「使众人都明白，那历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要使天上执政的和掌权的，现在借着教会得知神百般的智慧。这都是照着神在我们主基督耶稣里所成就永远的旨意。」
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(弗三：9-11另译)
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我们的祷告
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刘志雄
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「我们因基督所以在神面前才有这样的信心，并不是我们凭自己能承担甚么事，我们所能承担的，乃是出于神。」
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(林后三︰4-5)
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神主宰的带领下，弟兄们一同领受负担，开始这一个又大又难的事工。纵然有千万难处，又深感不配，但我们既蒙了怜悯，就不丧胆。仰望神来成全祂所开始的善工。
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学房的异象，乃是盼望在主手中，能成为有心事奉神的弟兄姊妹一个扶持及祝福。因为我们的负担是生命的造就和认识神那永远的旨意，而不是学术上的研究。所以我们避免神学院的名称，也不颁发学位，只盼望在这末了的年间，神能得着一批"无愧的工人"，好催促并等候主的再来﹗
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我们的祷告就是每一个主带领来学房的同学，都能在圣灵的引导下，与众圣徒一同明白基督那测不透的丰富，作一个忠心有见识的管家，并且能够脱离卑贱，作神家中贵重的器皿。所以特别在此呼吁，各地的弟兄姊妹能在祷告中纪念每一个学生、每一位同工。
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愿颂赞、荣耀归与我们的父神和宝座上的羔羊，直到永永远远。阿门﹗
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负担与目的
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王国显
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基督学房 是在香港，美国， 加拿大注册的非牟利机构，为要帮助乐意照着神那永远的旨意服事主的基督徒，在认识并经历神上得以长进，预备作主手中合用的器皿。
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我们的负担：
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神启示给人的乃是神永远的计划在宇宙中的执行，祂要将失落的人挽回，使祂的荣耀在那些首先在基督里有盼望的人身上得着称赞，进而叫万有在基督里同归于一，借着新耶路撒冷的建造完成，使祂的荣耀充满万有。因此，我们不愿看到神的启示沦落成为学术，更不甘心神的工作成了人的思想活动，以致神所要在人间作成的旨意，给人的道理架空，祂完备的救恩因着人的疏忽与偏重而没有显明完全的
功用。
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就是这样，主把这负担给了我们，我们就不自量力，只仰望祂的怜悯并靠着祂的恩典，愿意主能使用我们这些不配的人，引动神儿女们，同心在神永远的计划这一条主轴上，一同有寻求，有配搭，有带领，学习作合祂心意的管家或作工人宣扬祂，或作治理教会的职事高举祂，让基督的身体全面的得建立，催促主回来的日子快快来到，为神永远的计划进入完成的阶段开路。
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服事的目的：
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我们定名为「基督学房」，乃是因为我们笃信整本圣经，从旧约到新约全是神的默示，借着圣灵的启示，将神儿子的所是和所作显明给人去认识，并享用祂所作成的。
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神的儿子是神永远计划的中心内容，是神要领许多儿子进荣耀里去的根据，所以我们服事并追求的目标乃是神的儿子，借着认识并顺从祂而学习按着神的旨意去服事神，叫神众子的服事是直接服事神的旨意，作荣耀的见证。
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我们既确定圣经的真理并教导为唯一服事的依据，因此，我们就超脱宗派背景，向全地每一个愿意按着圣经的正意分解来事奉主的主内肢体敞开，一同渴慕追求成为清心服事主的神的见证人。
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感谢江守道弟兄，允许本学房编缉、使用并转载他所有的信息。
本文摘自弟兄于一九九七年三月，在香港一次特别聚会中所传讲的信息。
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我们所蒙的召
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江守道
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「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。」
(希伯来书三章1节)
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这一节圣经是希伯来书中心的思想。耶路撒冷和圣殿在主后七十年被毁之前，圣灵就借着使徒写这封信给当时那一班希伯来的信徒。这是一封劝勉的书信，因为十三章22节说：「弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。」
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「劝勉」在原文里，有两方面的意义：一面是劝告，另一面是勉励。因为有一些危险在前面，所以需要有劝告、警告，好避免这些凶险。另一面，因为有一些很重要的事摆在前面，需要勉励来得着。这是希伯来书的背景。
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当时那一班希伯来人，他们本来都是属于犹太教的。但是当主的福音传开的时候，在希伯来人中间，有一班人接受了，他们过去是在犹太教里的，但现在信了主的福音。只是他们却一面抓住犹太教，而另一面又信靠主耶稣基督，他们礼拜六就守安息日，主日就聚集擘饼记念主，他们一面到圣殿里去祷告，另一面又在所罗门廊下一同聚集。
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在神的旨意里，祂要把信主耶稣基督的人从犹太教里面分别出来。但当时，在那过渡的时代，他们还没有这样的看见。因为他们对神的呼召不够清楚，对基督不够认识，所以就一手抓住基督，另一手还是抓住犹太教。他们还没有看见在神的旨意里面，犹太教是应当结束了。希伯来书九章10至11节，很清楚告诉我们，这些事就是那些属肉体的条例，要命定直到振兴的时候为止。等到基督来的时候，这些事情都要过去。
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活的启示成了宗教组织
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犹太教本来是一个活的信仰。荣耀的神向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕因着信就跟从神。从亚伯拉罕的子孙中，神拣选以色列的百姓，把他们从埃及拯救出来，带到西乃山，在那里与他们立约，把十条诫命赐给他们，也把会幕赐给他们，又为他们预备祭司的制度，为着他们安排了一些事奉的事情。那时候可以说是一个活的信仰，但是慢慢地随着时代的过去，尤其到了犹太人被掳到巴比伦之后，那一个活的信仰就渐渐地成了一个犹太教。本来是一个活的启示，是从神那里来的，但是到那时候已变成了一个宗教组织，变成人的遗传，有许许多多古人的遗传把神的真理埋没了。我们知道神在旧约里面所启示给人的，都是一个准备，是影儿，并不是本体的真像。等本体的真像来到的时候，那些影儿便过去了。
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可惜，因为他们不清楚自己的呼召，对基督认识不够，虽然基督已经来到，但是他们仍在那里抓住这些影儿，不让它过去。神的旨意是要让这些影儿过去，但是这些影儿在他们身上仍是非常有力量。不但如此，当时犹太教乃是罗马帝国所承认的宗教，换句话说，如果你是属于犹太教，在罗马帝国的眼中是合法的，所以罗马帝国对于信基督的人并没有逼迫，逼迫信主之人的，是犹太教里面的人。当这些信主的人，他们遭遇到逼迫的时候，有些人里面就有一点软弱，觉得说不如回到犹太教里面去，这样还能得着一点保障，他们就有一些倾向要完全回到犹太教里面去。因此圣灵就借着使徒把这封书信写给这班信徒，一面警告，给他们看见犹太教里的一切都要过去，耶路撒冷要被毁坏，圣殿要被拆毁，所以不能再恋慕这些东西。另一面就给他们一些勉励的话，叫他们能看见基督，能真正认识基督是一切的一切。
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希伯来书与我们的关系
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希伯来书对于今天的信徒，有非常密切的关系，因为我们已经处在这一个时代的末了，今世快要过去，来世快要来到。在这世代要转变的时候，有许多的事情需要我们儆醒，我们也需要勉励。在这个时代快要结束，神的旨意快要完成的时候，神要我们进到基督的丰满里，祂要拯救我们脱离这一切外面的影儿。这个时候，恐怕在神儿女的心中，要摸着属灵的实际，而放下外面一些外形，是一件非常不容易的事情。换句话说，如果要我们脱离一切属地、属世、属肉体，甚至属宗教的东西，要我们完全摸着基督自己，乃是一件不简单的事情。不但不简单，并且你若这样做，可能要遭遇许多艰难。因此你就看见，外面那些形式宗教的东西对于我们好像有很大的力量。也可以说古人的遗传、传统的思想，在基督教范围里面的，很容易迷住我们的心，叫我们对于基督祂自己，失去了那真正的认识。
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当时犹太教的光景，那一班热心于犹太教的人，对于基督是完全反对和误会。扫罗就是一个例子，他非常火热在人的遗传里，以致认为逼迫信从主耶稣的人乃是事奉神。所以你可以看见，当一个从神那里来的启示成了人的一个宗教组织，它不但不能为我们的主预备道路，反而抵挡，对主关门。今天在神儿女中间，也有同样的光景。
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活的基督成了基督教
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本来我们的主道成肉身，支搭帐幕在人间，充充满满的有恩典、有真理。这是神的启示，是神的儿子把父表明出来。当初人信主，乃是一个活的信仰，他们乃是与这位主发生关系。但是渐渐的一切关于基督的真理，慢慢地变成了一种有系统的神学，人在那里所接触的不是基督自己，乃是关乎基督的一些事情，基督变成了基督教。你所接触的是基督教，而不是基督自己。本来基督教应当把我们带到基督里去，但是结果人接受了基督教，反而失去了基督。在基督教两千年的历史里面，我们看见这种光景一直在那里重演。
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就是我们自己，起初信主的时候，乃是与这一位主发生关系，我们并不是与一个教发生关系，虽然我们在那里接受了主的真理，但我们所接触的乃是基督自己，因为主说：「我就是真理。」然而渐渐地好像犹太教一样，本来有神的话语，后来有些人起来解说神的话语，再后又有人起来解说。「解说神话语」的人，这样一代又一代的，结果人的解说远超过神的话语。人解说神的话语那个影响的力量，比神自己话语影响的力量更大。人所接受的是古人的遗传，反而不遵守神的话语。本来真理就是基督自己，但是今天的真理却变了一种人的解说，很多时候我们所接触的是人的解说，并不是神自己的话，我们用人的解说代替了神的话。在真理方面是这样，在道路方面也是这样。本来主说：「我就是道路」，但是今天讲到道路的时候，就看见有这条路，有那条路，有这个做法，有那个做法，我们没有看见道路是基督自己。究竟今天你是走在基督里面，还是走在基督之外的那些各种各样的路上呢？生命也是一样，我们可以谈生命，但是我们所接触的实在是知识而不是生命。所以弟兄姊妹，尤其是在这个转变的时代，神要我们的是回到当初，回到基督里面，在基督之外任何东西，我们都要把它放下，因为这些东西是拦阻我们认识基督的。
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我们的呼召
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我里面有一个很深的感觉，我们今天的光景，很像当时希伯来信徒的光景一样。我们需要有警告，需要有勉励，需要脱去一切的影儿，需要摸着那个实际。如果是这样，我们需要清楚我们的呼召。今天在许多神儿女中，以为呼召乃是少数人的事情，以为某人被呼召出来做传道就是呼召。对于一般信主的人来说，呼召好像没有甚么关系。但是，如果你读主的话语，你就看见凡是信主耶稣的人，都是同蒙天召的圣洁弟兄，这个呼召是普遍性的，每一个蒙恩得救的人同时也得着了这个呼召。当神向亚伯拉罕显现的时候，在那个显现里面就有呼召。神呼召他要离开本地、本族、父家，往神所指示他的地方去。每一次神显现的时候，里面总带着呼召，祂不会光显现而没有呼召。这个呼召总是一面要离开，一面要进去。离开本地和本族，离开你原来所有的关系，而进到神要你进去的地方。亚伯拉罕因着信就遵命出去，在神主宰的怜悯下，他不但离开本地，也离开本族，甚至于父家，到神要他去的地方。
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亚伯拉罕在神给他为业的地方支搭帐棚，作一个寄居的人。为甚么呢？因为亚伯拉罕得着的呼召是远超过迦南地的，他远远看见了那一座有根基的城，就是神所建造的新耶路撒冷。他看见了基督的日子，所以他能撇下一切所有的，凭着信来答应这个呼召。亲爱的弟兄姊妹，我们今天蒙神拯救、在新约时代的人，岂能比亚伯拉罕所走的道路差一点呢？我盼望弟兄姊妹都看见说，我们都是蒙呼召的人。谁呼召我们呢？是永生的神祂呼召我们。
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提摩太后书一章9节给我们看见，神用圣召来召我们，不是凭着我们的行为，乃是照着祂的旨意和祂的恩典，这个恩典在基督里，在永世之前就赐给我们了。所以不是因为我们作了甚么所以神呼召我们，神呼召我们是根据祂的旨意。
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神永远的旨意
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我们蒙拯救不是光为着我们可以上天堂，神在我们每一个人身上有祂永远的旨意，所以我们需要知道神的旨意是甚么。同时我们被呼召乃是根据祂的恩典，祂不但在我们的身上有旨意，祂也用恩典来完成这个旨意。歌罗西书第一章说，神要把我们完完全全的引到基督里面，不光是信基督，并且是完完全全的进到基督里去。换句话说，神的旨意是要把我们这班人模成祂儿子的形像。神的旨意是要祂的儿子充满我们，要基督的性格成为我们的性格，要基督成形在我们里面，要基督充满在我们里面；叫我们成为基督的身体，能彰显基督的荣耀；叫我们能长大成为祂永远的同伴，作祂的新妇。
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我们被呼召是根据神的旨意，祂要召我们到这样的地步，并且祂的恩典要把我们带到那个地步里面去。彼得后书一章3节说，神是用祂的荣耀和美德来召我们，神召我们是根据祂的荣耀，救我们也是根据祂的荣耀，我们以为如果不下地狱上天堂就够了，但是神说：不够，根据我的荣耀，我要把这班人带到荣耀里去，并且要得着我的美德，有我的性格在他们的里面。
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所以亲爱的弟兄姊妹，我们要看见，今天我们这班蒙恩得救的人，神在我们身上那何等的呼召在那里。我们应当起来，凭着信来答应这个呼召。
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下期续
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学习的方式
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基督学房的服事、作业基本上以电脑网际为主。就是利用网路、网页来传授、来与学员接触。学员基本上要学会上网，中英文打字或电邮等操作。但我们也不忽略与学员直接的交通，关心学员的属灵情况并其在教会中的服事，所以学员的学习过程大概分作：
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1.
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网上学习：
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大部份的科目，学员均可在学房的网页上，下载导师讲解的课程：信息、材料及试题并指定的参考书籍等，在家中上课学习。
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2.
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专题讲座：
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学房将按需要在不同地区或透过网路，举办专题讲座供学员报读选修。
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3.
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教会实习：
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1、学员必须于所在教会参予服事，学习与肢体一同配搭。
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2、按各地区情况并导师们的安排，观摩、参予别处地方教会的聚会与服事。
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4.
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生命扶持：
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按各地区情况，学员可直接或透过电邮，与导师交通接受属灵上的指导，并与一同学习的肢体彼此分享。
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课程安排
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本学房所提供学习资料，基本以中文为主，以圣经本文为依据，采用学分制，设四年主修课程及副修科目(专题讲座)。
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每学年分上下学期，九月至十二月为上学期，三月至六月为下学期。专题讲座，时间、地点，请留意本学房通讯。
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主修课程
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第一学年
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第二学年
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摩西五经
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6学分
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基要真理
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6学分
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四福音
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6学分
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交通生活认识与操练
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4学分
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圣经概要
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6学分
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保罗书信
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6学分
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罗马书（＊）
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4学分
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使徒行传（＊）
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4学分
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神永远的旨意（＊）
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2学分
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主工人的性格（＊）
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4学分
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第三学年
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第四学年
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历史书
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6学分
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先知书
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6学分
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教会历史
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6学分
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启示录（＊）
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3学分
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事奉操练（一）（＊）
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3学分
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智慧书（＊）
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3学分
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事奉操练（二）（＊）
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3学分
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工人与教会（＊）
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3学分
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其他书信（＊）
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3学分
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教会生活（＊）
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3学分
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神作工的原则（＊）
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3学分
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事奉操练（三）（＊）
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3学分
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为一次交付圣徒的真道争辩（＊）
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3学分
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报读资格与须知
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本学房极愿服事所有愿意按照神那永远旨意事奉主，且已在教会中参予岗位性服事两年或以上的基督徒，但为着能尽量关心每一学员的学习情况，又我们服事能力所限，因此只能优先考虑修读所有科目的弟兄姊妹。
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学员必须按课程的安排和要求，完成四学年课程(九十六个学分)，及选读副修科目八个学分，方能毕业。修毕者可获学房发出之毕业证书。
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本学房服事的目的，乃为帮助学员从神所默示的圣经，来明白神那永远的旨意，认识神的儿子，并顺从祂而学习按着神的旨意去服事神，作神家中贵重的器皿。为此凡选修者，均须修读「神永远的旨意」及「圣经概要」两科。
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* 第一学年将在本(2003)年九月一日正式开课，所有学员(包括选修生)，必须于六月三十日前报名。
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申请手续
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申请者须填写报名表(报名表可网上下载)，可能情况下请附上 2寸 半身正面近照一张，连同得救见证、事奉经历及心志文章共一篇(约二千字)，一并邮寄或电邮到本学房香港办事处。
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* 取录与否由本学房决定。
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第一学年课程简介
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一、摩西五经 ( 六学分)    
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指导老师：王国显弟兄
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律法本是将来美事的影儿，而律法根源在神要恢复祂永远的旨意。摩西五经启示了创世以前的定意，表达了神造人的目的，让祂的荣耀得着称赞直到永远。享用了救恩的人，必须要明白新约的恩典是源于旧约的经历，因为没有旧约就不能有新约。在五经里，神说出了祂永远的安排和在宇宙中工作的目的，更明确的表达了祂作工的法则。如果不明白五经，我们就无从领会，神在恩典中赏赐给人的荣耀与丰富的前因后果，也寻找不到真正事奉神的路。
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本课程就是为着帮助学员认识：神在宇宙中的工作，工作的目的，祂那永远的安排如何达成祂工作的法则；认识神的荣耀，享用祂的丰富并找着真正事奉神的路。
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课程大纲：
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1.
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创世记：
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2.
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出埃及记：
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神造人的起源与目的
失落与神救赎的宣告
人失落的景况与加深
洪水惩治与失落趋势
揭开救赎工作的序幕
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以色列的子孙在埃及地的光景
神所选召之那传达神信息的人
击打偶像与神百姓该有的认识
逾越节耶和华的夜拯救与启示
耶和华的军队离开埃及的经历
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3.
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利未记：
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4.
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民数记：
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恢复与神交通的关键
恢复与神交通的器皿
神救赎之计划的缩影
进入并享用神的安息
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进入神应许的预备
不信与旷野的飘流
从加低斯重新起行
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5.
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申命记：
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数算神恩眷佑预备新的一代
表达神旨超越时空人事影向
确定永远并享用神应许的路
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二、四福音 (六学分)
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指导老师：彭动平弟兄
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神永远旨意的中心是与祂的儿子有绝对的关系，新约四福音书从四个不同的角度来启示神的儿子，我们如果要准确的认识主耶稣是谁？并且认识祂是如何来到地上完成父神永远的旨意，那么我们就必需打破人的传统宗教观念，求圣灵启示我们，能站在这一个永远旨意的角度，来重新认识主耶稣的自己，包括祂的所是和所作。
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本课程的目的为使学员，能打破人的传统宗教观念，以单纯的心仰望圣灵的帮助、启示，站在神那永远旨意的角度，来重新认识主耶稣，认识祂的所是和所作，好作一个忠心跟随主的人。
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课程大纲：
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上学期：
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马太福音 -
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建立天国的君王
天国的本质与扩张
隐藏的天国与实体
将来的国度与王权
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马可福音 -
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合神心意的仆人
隐藏的弥赛亚
公开的弥赛亚
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下学期：
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约翰福音 -
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在永世中的神子
道成肉身住在人间
标记与我是的表明
事奉之动力的秘密
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路加福音 -
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完美荣耀的人子
人子的降生与成长
人子的受洗与试探
完美事奉荣耀得胜
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三、圣经概要 (六学分)
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指导老师：刘志雄弟兄
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圣经是神的启示，向人说明神在万有里的永远旨意与执行的计划。全书共六十六卷，记录的年代可以说是从永远到永远。具体地说，包括了过去已经发生的六、七千年有记录的历史，并将来必成的事之预告。虽是这样宽广的时与空，但都是述说一件中心的事实，就是神与万有的正常关系。其中的关键表达在神与人的关系，而成就这关系的焦点乃是神的儿子耶稣基督，借着祂的所是与所作，完成神永远的旨意。
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本课程为帮助学员对神所启示的圣经之中心的事实，就是神与人的关系，与万有的关系，在祂那永远的旨意里是如何的，能有一个清晰的了解。对神的创造至到神旨意的完成，整个的历史进程，有一全面性的认识。并且晓得神的儿子耶稣基督，祂的所是与所作，在神的永远计划中的地位与重要。
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课程大纲：
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1. 圣经是神的话之证明
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2. 圣经内容的连贯
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3. 神工作之恢复的过程
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4. 圣经启示的要旨
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5. 圣经各卷的中心信息
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四、罗马书 (四学分)
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指导老师：李玉惠姊妹
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罗马书是新约书信中最有系统，最富逻辑的一卷，它的重点清楚，条理分明。书的主题：「神全备的救恩」，保罗将神为人预备的救恩，讲解得非常的详尽。1517年马丁路德从这书中看见「因信称义」的真理，产生宗教改革，从天主教的错误中回到真理的光中。因此马丁路德说：「全本圣经就像手中的戒指，而罗马书正如戒指上的钻石，是新约中的新约。」
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本书除了引言和结语外，主要是两大重点，一至十一章论神全备救恩的真理；十二至十六章论到蒙恩者的生活。
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第一个重点，包括五方面：人的罪，称义，成圣，得荣耀和神的拣选。蒙恩。
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第二个重点，详论蒙恩者生活的各方面：说明在基督里的新人对神，对自己，对信徒，对世人，对政府，对社会，对时代，和对待软弱的人应有的表现。
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本课程的讲义采用「归纳法读经」的方式，包括观察、解释、问题、和应用。除讲义外，另加VCD详解。藉这学习，在真理方面盼望使学员对神为人预备全备的救恩有全面的认识。在经历方面，藉不断的操练，找到学习成圣的途径。
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课程重点：
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一、
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在真理方面－对神为人所预备的救恩，有全面的认识。
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二、
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在经历方面－藉不断操练，找着进入全备救恩的途径。
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课程大纲：
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一、
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神全备的救恩
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救恩的需要
救恩的果效
救恩的实施
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救恩的成全
救恩的目的
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二、
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蒙恩者的生活
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对神和对自己
对政府和社会
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对信徒和对世界的人
对时代和对软弱的人
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五、神永远的旨意 (二学分)
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指导老师：黄汉先弟兄
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神问人的第一句话「你在那里？」（Where art thou？），不但响彻伊甸林荫，也追问你我每一个亚当子孙的心扉。这句话表明亚当（当然也包括在亚当里的）离开了神原有的心意──神在创世之前原先预定的永远旨意。所以，若不明白神永远的旨意，就不明白为何要有生命树，也不明白神在永远里所赐给人的恩典。这不但是赦罪得救的问题，乃是得着基督；不是将来的事，更是现今就经历的恩典。
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保罗遇见活泼的基督，是他未信主前所失落的；他明白生存的价值──「在基督里」──活着就是基督。到底「你在那里？」你认识基督吗？你为谁而活？答案全在于你对神永远旨意的明白，你明白神永远旨意的多少。
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本课程旨在帮助学员，对神那永远的旨意，有一个基本和概括的认识，致使在往前的属灵追求、学习上有一稳固的根基，因着这认识能在圣灵的引导下，时刻对照着神这永远的旨意而生活、事奉。好达到神在基督里拣选、救赎和呼召我们的目的。
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课程大纲：
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一、神永远旨意的目的与重要
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二、神永远旨意的中心与内容
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三、神永远旨意的依据与道路
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四、神在祂自己里所定的旨意
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五、神在祂儿子里所定的旨意
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六、神成全祂旨意的方法过程
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七、教会在神那旨意里的角色
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