读经
「我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。」（民十二7-8）
「摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。他因着信，就守（或作「立」）逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」（来十一23-29）
这一次聚会，弟兄们的负担是从生命树和分别善恶树看事奉，我负责交通的是神仆人摩西的服事。最近我有一个感觉，就是神按我讲过的话来定我的罪。我以为圣经我都知道了，我教导别人，但最后发现，原来在我里面充满了的，都是那棵分别善恶树的果子。弟兄姊妹，我们今天在神的家中学习服事，不是靠我们的本领，不是靠我们的知识，乃是倚靠这位信实的神。在整个服事的过程里，我们一直在学一个功课，就是接受生命树的果子，完全依靠祂。
忠心
你能够有一点忠心，不是因为你的拼命，是因为信和接受，祂负你完全的责任，叫你从各样的环境、辖制、和自己的败坏中出来。当我们讲到忠心，或说这个弟兄实在忠心，交给他甚么事，他一定办好；重点都在做事。今天我们这一群被神拣选的人，如果我们的忠心只在于做事，而不是忠于神，不是忠于主的旨意，我们的忠心很多时候就已经变成愚忠。
主说马利亚已经选择了上好的福份，为甚么？因为她坐在主的脚前，面对面的跟随主。她知道主的心意，知道主需要甚么，她知道主甚么时候需要。所以马可福音第十四章，主说：她在我身上做的是一件美事，把香膏预先浇在我身上。两次提到主的身上。她怎么知道？当主说要上耶路撒冷去，祂的门徒彼得说：这事万万不要临到祢。但是马利亚知道后，在主最需要的时候，把香膏浇在主身上。
弟兄姊妹，我们一直讲，在学房里面学习，是按照神永远的旨意来成为祂手中合用的器皿，作祂的工人。我们要忠心，但不光是忠心做工，是忠心于祂的旨意。我们年长弟兄已经说了，神整个计划要把我们带回起初神造人时那一个托付里，而且能够完成。我们怎么能够完成？因为祂是信实的，只要我们忠心跟上去。
神的仆人
弟兄姊妹，多少时候我们是不平衡的，或者向左，或者向右。一下子太属灵，我们出口是生命，闭口是属灵；出口神的旨意，闭口神的旨意，通通是属天的事情，脚不沾地，但是神家中的事没人干。圣经讲到生命的时候，也说到神的仆人。
我们一定要搞清楚我们的身份。你说我们都是神的儿女，这绝对没错；因为祂将生命赐给我们，叫我们成为神的儿女。我们有了这个生命，所以要长大成人，满有基督长成的身量；同时神呼召我们作祂的仆人。主耶稣不单是我们的救主，叫我们生命得着改变，祂更是我们生命的主，将责任托付我们，叫我们完成祂的心意。可是很多时候，我们把神的儿女与神的仆人两个身份分开。我们觉得做神的儿女不一定做神的仆人，我们可以有主的生命，不必有神的工作。然而照着神的话看，我们每个人都是神的儿女，也是神的仆人。
我读大学的时候，一位九十多岁老传道人讲过的一句话，在心我中留下很深的印象。他说：你们这些受了这么好教育的人，很多事情都可以做，为人类为地球；但有一样事情，只有你们能做，别人不能做，就是传福音，事奉神。弟兄姊妹，很多人有很多抱负、很多志向，但是有一件事只有我们能够做，就是传福音，事奉神；所以我们每个人都是神的仆人。我们都是君尊的祭司，我们都是圣洁的国度，我们都是神的子民，我们都是要传扬那召我们出黑暗入光明者的美德。
在服事主的人身上，我们要保证一个信心，不但讲得出，还要活出来。不要以为我们读了基督学房就高人一等，我们都是神的仆人。我们明白神永远的旨意，我们都是基督身体上的一个肢体，全身都是靠祂联络得合适，百节各按各职，按着肢体的功用，彼此相助，身体才能渐渐增长，在爱中建立自己。
摩西在神的家中全然尽忠
我们知道摩西一生分三个阶段，头四十年在埃及王宫里长大，但是他能够存留对神的信心，是因为他父母信神。他忠于他当时所信的，为他的同胞，为了他的大志，摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。他凭自己事奉，凭自己发热心，冒生命的危险，去完成对以色列人的抱负。他忠不忠心？忠心。但我们都知道他的结果是一败涂地，且要逃命。
摩西第二个四十年，是在米甸的旷野看羊。他在埃及学尽的一切，神要他在旷野里完全脱去。如果摩西没有学得那么好，可能在旷野不用待那么久。在美国我发现，越是名校出来的，越难好好的爱主；因为他们所学的是世界顶尖端的东西，就是知识善恶树最厉害的东西。这些东西最厉害的是甚么？靠自己，倚靠人，不倚靠神。许多信主不清楚的，到了这种环境，便完全离开主。有生命的，有一点基础的，信心也软弱下来。当然，我们不是做不学无术的人，但要小心，避免被世界的东西把我们带到软弱的光景里。
第一个四十年是甚么？我能。第二个四十年是甚么？我不能。第三个四十年是甚么？神能。这些我们都知道，都会讲。但是，第一个四十年跟第二个四十年有甚么分别？我感觉没有分别，都是分别善恶树，都是知识树。
1999年，我第一次跟着江老弟兄一起在巴西服事。那个时候我全时间出来，在学习做神的仆人。江弟兄问有谁愿意去巴西服事？我说：我去。他就把我带去，在一个特会里面，他讲早上，我讲晚上。可是到了巴西，我就生病了。我们北方人说，病了，撑一撑就好了；并且过往我发烧都有胃口的。但这次生病，我竟然甚么东西都吃不下。我们年长的弟兄实在有智慧，他的眼睛比扫描机还厉害，看到我里面的问题；而且他说话是非常柔和的，不像我们学了一点东西后骂这个骂那个。他看到我实在是不行了，甚么都吃不下去，明天怎么讲道阿？他说：祷告。我们便一起祷告。他祷告说：「主阿！求祢救Eric（我的英文名），求祢救他脱离他的自己。」那是一句非常严厉的话，我说我是真心真意的不行，我是真心真意地紧张，我祷告主，真心真意地在主面前说：主阿，我不行，我不行，我谦卑到胃口都没有。结果我能讲道，并且讲完道后甚么事都没有。
我告诉你，很多时候你说你不行，还是活在你自己的里面，你没有接触到生命树。多少时候，我们看到我们的不行，是因为没有连上生命树，没有连上我们的主，我们还是在己：我，我，我。当我们说「不行」的时候，下意识还是己。所以我们看见有一些自卑的人，他们还是在极深的己里，里面还有很大的野心。
摩西第二个四十年是不能，到了第三个四十年，神用他带领以色列人出埃及入迦南。他就进入实际的操练，去支取神的丰富。他在生命里面连接这棵生命树。
服事主干甚么
最近我有一个感觉：我们这些服事主的人实在上算。很多时候我们以为事奉主是亏本了，但圣经说，当我们有真正生命的操练，真正操练敬虔，我们必有今生和来世甚至永生的应许。
弟兄姊妹，我们服事主的时候，是干甚么？我们拼命、忠心、劳苦、努力、流汗，但这不是目的。目的是甚么？是透过服事更认识主，更认识自己，更加连上生命服事的源头。讲到操练敬虔，讲到属灵的操练，不论是读经、事奉、传福音，经历的是你的生命连上主的生命，支取祂作你的供应，吃生命树的果子。
属灵的事情，我们都说人的尽头才是神的开始。所以我们前面的弟兄说，魂的破碎灵的出来。记得我读大学的时候，一位有名望的基督教人士很不喜欢我们这样学习的人，每次讲道的时候都搬一两句话刺激我们一下，一次他说：「为甚么要魂破碎，灵才出来？神是大能的，你不用破碎，祂可以出来。难道神不行吗？」他所看的是工作，不是见证；是事工，不是生命。他不懂这些。
弟兄姊妹，我们必须达到尽头，否则不能为神作工。多少时候，你以为到了尽头，但是转眼间就发现，这个家伙又出来了。我告诉你，我们服事主年日越多，我们那个家伙出来的时候越狡猾，越隐藏，外面越属灵，包装得你都不知道是哪里来的。只有当神光照你的时候，才知道原来又是己，只不过是包装不一样，只不过是外面看起来属灵一点。多少时候主借着难处，借着外面的环境，借着聚会里面一些特别可爱的肢体，把你带到尽头。
我们要知道，我们所经历的一切，神的目的是要把我们带到祂的丰富里。摩西是一个大有能力口才的人，但是后来在旷野四十年，英雄无用武之地。到了神呼召他的时候，他已经八十岁了。诗篇九十篇说，人一生的年日是七十岁，强壮的可以到八十岁。那时摩西已经八十岁了，神才开始用他。他自己的话讲，八十岁的人已经完了，他自己知道，他是个已死的人。
弟兄姊妹，若我们深深感觉自己行，欣赏自己，神没有办法用我们。只到有一天，看见自己是已死的，神才能用我们；因为只有到那个时候，你才知道自己一举一动，一点一滴，走一步路，都要靠神，都必须仰望神，这个时候，神才开始在我们身上工作。
所以有一天，摩西带着羊到何烈山，看到荆棘给火烧着，却没有烧毁。荆棘着火在旷野里是常见的，但是他却看到荆棘着了火，却没有被烧毁。在那里神显出极大的神迹，向他显现。荆棘在旷野着火，如果你不注意，就看不见神迹。摩西是一个十分小心谨慎的人，他在平常的事中看见特别之处，所以他走过去看，神就在那里呼召他。荆棘被火焚烧却没有被烧毁，因为神在那里。如果你留心，祂在那里向你说话，把祂的启示给你，把祂的呼召、托付给你。
不知道神是不是这样说，你不过是最不值钱、最平凡的荆棘，不是黎巴嫩的香柏木，高大威猛，口才又好，样样都帅。你甚么都没有，你的份是在火湖被火烧；但是今天你活在主里面，所以你没有被烧毁。弟兄姊妹，只有我们看到自己这样被带进尽头，我们才能够开始学习在神的家中尽忠。
祷告
主，我们感谢祢，祢的话，祢的呼召，今天临到我们每一个人，叫我们在祢面前，因着祢是信实的，我们要忠心。我们要让祢不但作我们的救主，还要祢作我们的主，我们都是祢的仆人。求主叫我们忠心，在神的家中，叫我们一次、两次、三次被带到尽头，以致活着的不再是我。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
