读经

「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」（徒一8）

祷告

亲爱的主，当我们再次聚在这里，我们的心充满了感激，我们谢谢祢给我们这么大的爱。祢一再地给我们机会；因为在祢的心中，我们应该预备好来面对祢马上的回来。亲爱的主，我们把我们的心向祢敞开，祢有甚么话要对我们说？主阿，我们都在这里；请说，祢的仆人们敬听。愿祢得着一切的荣耀，奉主耶稣基督的名，阿们。

我们说过，神需要见证吗？谁能够成为祂的见证人吗？因为祂是始，祂又是终，祂是自有永有的那位。没有人看见祂如何成为神，所以没有人能够作祂的见证人。祂不需要任何的见证人，但为甚么圣经说「你们是我的见证」？这个我们需要明白的。在第一堂聚会里，我们说到起初神创造天地。我们可以用人的言语来形容一下：造天地之前，神格里有一个会议，父因爱祂的儿子，祂要为祂儿子创造万有。但祂是神，祂早知道有甚么事情会发生。用人的话，神就好像有一点的犹疑。所以儿子就站起来，说：父阿，如果是祢的旨意要创造，请做；我愿意把自己献上成为羔羊。所以彼得前书第一章说，我们的主耶稣基督在创世以前，就预先把自己献上。祂愿意成为羔羊来救赎人，完成神的旨意。因此就有了创世记第一章一节：起初神创造天地。

上堂讲过，当神起初创造天地的时候，并没有造人，祂造了高级的天使。天使是灵，没有身体，他们可以取用任何身体，但基本上他们是灵。在天使当中，神创造了一个天使长，名叫路西弗，乃明亮之星。他被造得那样完美，神把智慧给他，成为那受膏遮掩约柜的基路伯。他在那里带着天使们敬拜神。开始时他是这样做，但后来他开始看自己了，发现自己是那么有智慧，全然美丽；因此有了一个意念，想要与神同等。这是路西弗的堕落，成为神的对头。所以神就把他从宝座上赶下来。很可能那个时候地是他管辖的，因此地被水遮盖，像历史说的冰川时代。我们不知道那个时代有多长久。感谢神，神没有放弃，神永不放弃，所以我们看见「神的灵运行在水面上」（创一2）。

神用了六天来恢复地，成为可居住的地方。在第六天神造人，是照着祂的形像来造人。神从来没有这样做过。祂造万物是为了叫祂的儿子得荣耀，但祂从来没有用自己的形像来造任何东西。形像是讲到祂内在的本性，他把这样的性格给了人；因为祂造人有一个特定的旨意，是要人成为祂的见证。换句话说，祂要用人来击败祂的仇敌。

我们讲过，神要摧毁撒但是非常容易的。神吹一口气就可以把他干掉，但这样不能叫神得荣耀。为了神的荣耀，神造比天使微小一点的人，把祂自己充满在人里面，用人来击祂的仇敌，叫神得荣耀。所以弟兄姊妹，我们要牢记，人不是为了人自己而被造的，如果我们为自己而活，就实在不知道我们人的意义了。神造人是为了祂，祂要用我们来胜过祂的仇敌。人是为了荣耀神的。

我们也讲过，神造人后把人放在伊甸园里，吩咐他们他说：园中各样树上的果子，你们都可以吃，只是分别善恶树上的果子，你们不能吃。分别善恶树不是一棵坏树，除了生命树之外，它比其他树都好；因为没有任何的标准比道德的知识更高。但为甚么神不允许人吃这果子呢？因为神知道，如果人没有神的生命而吃了分别善恶树的果子，人就可以对神宣告独立。他就依靠自己的智慧，那对人来说是死亡。

神把人放在园子里面，使他修理、看守。神不愿意人在那里游手好闲。如果人没有事情做，就会在那里整天想自己，他们就会犯罪。所以神给他们工作，叫他们治理这个地，修理神所栽种的树木，看守这个园子。因为园子没有围墙。在园子以外，神知道有祂的仇敌；所以神要人作园子的围墙。一个多么大的园子，人要成为这个园子的围墙，可见神给了人何等的潜在力量。人可以看守这么大的园子，成为这个园子的围墙，去防备，叫神的仇敌不能钻进来。

但是很可惜的，人没有看守好这园子，仇敌钻进来，引诱了夏娃。夏娃受了引诱，吃了分别善恶树的果子。在仇敌的引诱面前她失败了，她怀疑神给她的智慧和爱，离开神自己独立。她自己吃了，也给她丈夫吃了。亚当知道她干甚么吗？他实在知道，他拣选了夏娃，没有拣选神，所以也吃了这禁果。他们就发现他们赤身露体。神造园中各样的飞禽走兽都有衣服穿。今天有人给狗穿衣服。其实狗不用穿衣服，因为神已经给牠们穿衣服了。难道神没有给人穿衣服吗？不会的。我个人这样感觉，神把荣耀给人当衣服穿，所以人那时候不感觉是赤身露体的。但是当他们吃禁果的那一刻，荣耀就离开了他们，他们就发现他们原来赤身露体；所以他们用无花果树的叶子做裙来遮盖自己的身体。当天起凉风的时候，我们的主来到园子里面，当他们听到神的声音，就躲藏起来，为甚么？因为他们虽然有无花果树叶子作裙子，他们仍然是赤身露体的。

主耶稣是创世以前被杀的羔羊

神命定要用人去击败祂的仇敌，如今他们犯罪得罪神。人在神面前失败了，失败得那么厉害。神放弃了吗？没有。神永不放弃。彼得前书第一章18-19节告诉我们，在神创造万物之前，祂的儿子把自己献上成为羔羊。祂在那里好像对神说：父阿，若是祢的旨意，我愿意成为羔羊，我愿意背付世人的罪孽，我愿意舍命救赎人类，好让祢的旨意能够完成。

主耶稣基督、神的儿子，是被杀的羔羊，在创世以前给杀掉。在创世之前，祂就把自己献上成为人的代替。祂用祂的血洗净我们一切的罪，把祂的生命给了我们。祂不但叫我们能够活在神面前，并且叫我们能够完成神在人身上的旨意。

腓立比第二章说基督耶稣是与神同等的，但是祂却不以与神同等为强夺的。这里暗示了天使长路西弗曾经想要与神同等。对于神的儿子来说，祂本来就是与神同等的。这不是祂抢夺来的，因为祂本来就是这样，但是祂却倒空自己。

道成肉身

当我们的主来到地上的时候，祂道成了肉身，住在人的中间，丰丰满满地有恩典有真理。当祂做人的时候，祂要虚己。当然，祂不能够把祂的神格倒出来；因为这是祂的所是，但是祂把祂神格里的荣耀丰富都倒空。有时候我这样想，神要我们倒空自己，我们却犹疑，好像我们有很多宝贝，舍不得倒出来。其实我们能够倒出来的，除了罪，还有甚么东西？大家想想神的儿子，祂是神荣耀的丰满。当你想到神的时候，想到神的荣耀、神的能力、神的性情，那是无限的；而神的儿子倒空祂的荣耀与丰富。这真是虚己。

祂是神的形像。这个形像不是外面的形状，乃内在的本质，而我们的主耶稣把这个形像放下。这是在神格里面的荣耀、丰富、全能，祂却取了另外一个形像—奴仆的形像。祂取了人的样子，这个人的样子是祂外在的形像，而内在的形像是神的性格、神的大能、神的荣耀。

这是何等样的虚己！当我们的主来到地上的时候，祂的倒空才是真正的倒空。今天我们说倒空自己，岂能与祂相比呢！我们还是舍不得倒空自己，好像我们里面真是有甚么宝贝一样；其实我们有甚么？不过罪而已。亲爱的弟兄姊妹，看看我们的主耶稣，祂是那样的倒空自己。当祂成为人的时候，是一个完美的人。祂虽然里面是神，但祂没有使用神的权能。在祂一生里面，完全顺服祂的父神。祂说，我靠着自己甚么都不能做；我说的是我听到我父要说的；我自己甚么都不能做，我做的乃是神要做的；我靠着自己，哪里都不能去。一次住棚节前，主的兄弟要祂去耶路撒冷（那时祂的弟弟们还未信主），他们发现主留下来了。我们的主说：「你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。」（约七8）在这么一点小事上，主都不凭自己，祂等候父的时候。在主耶稣的一生里面，我们看见祂没有靠自己做任何的事情，也没有随己意去甚么地方，也不说自己的话。在祂一生里面，一直是顺服祂的父。若是父的旨意，祂就做。

登山变像

当祂在地上的路快走完的时候，祂带着最亲近的三个门徒上山去。在山上，我们的主改变了形像，荣耀在祂身上显现出来，摩西和以利亚出现，谈论祂离世的事情。祂如何离开这个世界？这是一个非常严肃的时刻。对我们的主本身来说，祂在地上走过三十三年，他绝对地预备好回到父那里去。祂在地上完全顺服祂的父，祂配回到父那里去。这就是摩西和以利亚在那里谈论祂如何离开这个世界。

主的改变形像，对祂自己来说，祂已经预备好升到天上，回到父那里去。如果祂这样地升天，有甚么事情发生？在天上只能有一个人，我们就都完了。感谢神，那个时候祂没有升天，祂没有离开世界。祂下了山，向耶路撒冷走去。祂在那里为人的罪受死，祂在那里完成了救赎。主为人舍了自己，被钉在十字架上，这是何等的爱！今天我们能在这里聚集，是因着祂为我们所成就的救恩。感谢神，祂是我们荣耀的盼望。

作祂的见证

我们的主耶稣不单为我们在十字架上完成了救赎的工作，而且祂复活，升到至高。当祂升天以前，祂告诉门徒们：你们要去，在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。这就是圣经里面所说的，你们是我的见证。弟兄姊妹要记住，我们是为神而被造，我们是为了神而被救赎；我们不要想为自己而活，或者靠自己而活，这不是神的旨意，神的旨意是要我们作祂的见证。我们怎能够成为祂的见证？我们不能够靠自己而行。祂会在我们生命里面工作，到一个程度，我们在地上的生活、工作，能够成为祂的见证。因此，我们要把自己完全地献给祂，让祂在我们生命里面作工，直到基督能够成形在我们身上。这就是我们的见证。

大使命

马太福音的末了讲到大使命。大使命是甚么呢？我们常常以为大使命是「去，去传福音」。感谢主，教会历世历代在做这件事。换句话说，我们以为传福音就是大使命。当然我们要传福音，直到地极去传福音，但传福音是开始，不是结果。这段有关大使命的经文，主差遣我们，托负给我们的比我们所谓的大使命大得多。主说：「你们要去，使万民作我的门徒。」（太廿八19）神要我们去使万民做主的门徒。

今天在我们的思想里面，好像「信徒」与「门徒」有所分别，先做一个信徒，等一段时间才可以做门徒。因为你以为传福音就是一切，你得救了就完了。有个弟兄说，如果我两只脚能进到天堂，我就满意了。你满意了，神满意吗？不会。祂给你预备的比这个多很多。主说：你们要去，使万民作我的门徒。不光是作信徒，是要成为门徒。作门徒不是今天的作学生。学生交了学费，就去上课，从老师、教授那里学到知识，然后就毕业了。这不是圣经里门徒的意思。

作门徒像从前的学徒样式。在以前没有学校、大学的时代，人长大以后，要学一门手艺，便需要找一个师傅。我父亲是家中的长子，我的祖父是个建筑商，盖房子的。上海的美国学校是他盖的。因为要跟洋人做生意，所以他就送我父亲去美国人办的学校去学英文，希望将来能帮手做生意。感谢神，我父亲在读书的时候信了主耶稣。他把这事告诉父母，我祖父非常不高兴；因为那时候所谓信主的人，都是从洋人那里得一点好处，视信耶稣是一条财路。祖父就不许我的父亲回去上学，跟洋人接触，要把他送去做学徒。在翌日要送父亲当学徒的那天晚上，父亲和我的祖父母一夜没有睡。我父亲的信仰非常坚定，到了午夜的时候，祖母的心软了，劝祖父容让父亲回校念书，结果我父亲在学校读完了书。当他读大学的时候，我的祖父不供应他。我父亲用了八年才读完大学；因为是半工半读。感谢主，我父亲的信心是坚定的，且向父母传福音。后来我祖母也信了主。我祖父没有表示他是个信主的人。我是他最爱的孙子，因为我长得像他。当我得救以后，我也对他讲信主耶稣的事。我祖父是不认识字的，连签名也不会；但他可以用很重的乡音、简单的英文跟外国人做生意。

我们常为祖父祷告，有时候他会悄悄地去听我父亲讲道。当他生病的时候，他叫我姨妈读经给他听，他也祷告。当他死的时候，好像还没有表示真的相信主。我那个时候已经在香港工作了，我说：主阿，我们为他祷告了这么多年，他得不得救？你知道甚么事情发生？他有一个妾；因为他是一个好人，帮了很多人，所以有人把他的女儿给他，勉强他娶她为妾。所以祖父每天下午去妾那里，但晚上他还是回家。他的妾是个拜佛的人，当我祖父死的时候，她把巫婆叫来，要把他的魂请上来，她要跟我祖父谈话（这是迷信邪门的事）。巫婆来了，施行法术，结果是甚么呢？跟她说：你不要叫我，我不属于你。由此我知道我的祖父得救了，感谢神。

弟兄姊妹，神不光叫我们作一个信祂的人，还叫我们作门徒。门徒是把他自己完全交付他的师傅，不仅是学师傅的手艺，还得与师傅一起生活多年，以致他说话像师傅，走路也像师傅。这是作门徒。主说：「你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。」受浸是说人自己走到尽头。当你走进水里，就是与基督同死同埋葬，当你从水里上来的时候，就不再是你活，乃是基督在你里面活。这是受浸的意义。

当一个人受浸以后，他是把自己完全交付给主了。从此以后，不再是我，乃是基督在我里面活。然后，「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守」，直到基督能够成形在他们里面。主说，「我就与你们同在，直到世界的末了。」这是大使命。

祷告

亲爱的主，我们感谢祢给我们这样的机会。主阿，祢呼召我们，叫我们作祢的门徒。我们每个人都把自己奉献给祢，让祢的救恩能够完成在我们的身上，叫我们能够成为祢的见证。亲爱的主，不要让这里的任何一个人，不把自己交给祢。求祢在我们每个人里面作工，直到基督能够成形在我们里面。我们愿意说保罗所说的，我活着就是基督。愿这成为我们每个人心里面真实的光景。这是我们心中发出的祷告，愿一切的荣耀归给祢。奉主耶稣的名，阿们。