要明白圣经中的救恩，必须从神的创造说起。当我们每次看这个浩瀚的宇宙，这样一个井然有序的世界，四季分明，一切都是按着时间进行，有条不紊。这样的一个奇妙的安排，奇妙的创造，难道说它是一个偶然？这是不合理的。

每一个人做一件事情都有他的目的，造一张桌子、一张椅子，桌子、椅子本身不是目的，而是服务人，人可以在桌子上放东西，椅子可以坐；买一辆，车子可以代步；所以每一样东西都有它的目的和意义。难道这精巧浩瀚的宇宙没有意义吗？我们自己这一个奇妙的身体，难道没有目的吗？

从圣经里，我们看见神的创造确有一个很清楚的目的。启示录的第四章记载天上的敬拜，那二十四位长老俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：「我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物因祢的旨意被创造而有的。」（11节）

这短短的一节圣经告诉我们两件重要的事。第一，整个宇宙是神所创造的，不是偶然发生的。我们所看见这样的美丽世界，是由一位高智慧的神所设计，所创造出来的。第二，整个创造是按着神的旨意而有的。神在创造一切万物之前，已经很清楚的有一个旨意，其后的一切都是根据这个旨意而有的。这个旨意是我们每一个基督徒都应该认识的。

天地的创造 

创世记的第一章第一节告诉我们，「起初，神创造天地。」这个「创造」一词，英文为create，第一次用在万物的创造，第二次用在我们人的身上，其他是用另外的一个动词，英文译作make。make是从有到有，create是从无到有，二者有清楚的分别。

出埃及记第二十章十一节说，「因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物…」「造」字不是create，乃是make；意思是说，神在六天里面修造了这个大地。为什么这样说呢？要知道神并没有告诉我们，哪一个时间祂创造了天地，创造了万物。创世记第一章一节只是告诉我们神创造了天地万物；第二节说，「地是空虚混沌，渊面黑暗。」这个「是」字与创世记第十九章二十六节「变成」是同一个字。在第十九章，神要降火毁灭罪恶滔天的所多玛、蛾摩拉城，天使拉着罗得一家的手，把他们领到城外，对他们说：「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。」罗得的妻子在逃跑的时候，可能她想起家里面有一些美好的事物，忘记带出来了，所以她就回头看。圣经说，「罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱」（26节）。这里「变成」这个动词，跟第一章的第二节「是」这动词在原文是一样的。

如果我们把第二节的「是」翻译成「变成」，意思可以更加清楚：地变成空虚混沌，渊面黑暗。这便告诉我们一个很重要的信息，在第一节的「创造」里，神没有创造一个渊面黑暗的世界。神说有就有，命立就立，祂的话语一出，宇宙万物就按照祂的旨意造出来了，而且是一个美好的世界。

我们可以用另外两处圣经来证明这件事，第一处在约伯记第三十八章，那是神首次向约伯说话。前面的三十七章都是约伯与他的朋友们在探讨人类受苦的事情。圣经告诉我们，约伯是个义人，神却允许撒但来试验他。约伯在一日之间失去了他的儿女和财产；不但如此，他自己从头到脚还生了毒疮。在这极大的痛苦里面，他思想为什么有这样的遭遇？人类为什么会有痛苦的事情？就与三位朋友有一个很长的对话，神在他们四个人对话的时候，一直保持沉默。来到了第三十八章，神开始说话了。

神并没有向约伯来解释为什么他会受苦？经上记载「那时，耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。我立大地根基的时候，你在那里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。」（1-7节）在这里你会发现一件事，神问约伯说，我造这一切的时候你在哪里？当然约伯答不上来，他不在那里。神安放大地根基的时候，人根本连影子都没有。

当神完成祂的创造时，第七节说：「那时，晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。」没有人会为一个丑恶的作品欢呼歌唱，只有当人看见了一个美丽的、令人佩服的东西，才会从心里面发出感叹与赞美。那时，还没有人类，「神的众子」是指着天使说的。这许许多多的天使在看见了神这样完美的创造时，欢呼歌唱。

第二处经文在箴言第八章，也记载了在创造的时候曾经发生的事。二十二节：「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。」这里的「我」是指着那个智慧，更具体说，就是耶稣基督；因为耶稣基督是神的智慧。

二十六节至三十一节：「耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。祂立高天，我在那里；祂在渊面的周围，划出圆圈。上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，立定大地的根基。那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃，踊跃在祂为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。」在这里我们发现主耶稣基督在神创造万有的时候，祂的地位是「工师」，英文是chief engineer，总工程师。在创造的时候，主耶稣基督是总工程师，祂看见神这一切的安排，一切的创造，就欢喜跳跃，非常的高兴。因为神在那里为人预备可住之地。

由此知道神原初的创造，是非常完美奇妙的天地，绝非空虚混沌，渊面黑暗。空虚混沌，渊面黑暗是后来变成的，是经过了一些特殊的事情才变成的一个状况。这样，从第二节开始，直到后面六天的「造」，可以翻译成「修造」。意思是说，神创造的天地经过了一个破坏以后，神重新来修造，把这个大地恢复到祂原初创造的美丽。

到第六天，神说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人。」（创一26）这里的「造」用了「创造」。换言之，人是以前所没有的，是一个全新的创造，神不但是用了泥土，而更重要的是，照着一个模式，特殊的模式—自己的形像，然后吹一口气在这个人里面。所以我们看见，在神的工作里面，祂创造的一切是按照祂的旨意而定，而有的。

诗篇第十九篇一节：「诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。」（穹苍诉说神的作为，万象述说神的荣耀。）神整个的创造，就像人造一个作品，或是画家画了一幅图画，这件作品显明作者的智慧和个性。那么整个宇宙的创造，就说出了我们神的智慧、能力和祂的个性，人看见就可以知道的。

罗马书第一章二十节：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」我们没有办法否认神这个创造，和宇宙是何等奇妙的一个作品，不但它的大，叫我们难以测度；更奇妙的，从大的宇宙到小的宇宙，都是井然有序，有条不紊。所以对神的奇妙与智慧，我们必须折服。

天使的创造

这是天地的创造，祂还创造了天使。希伯来书第一章十四节告诉我们，天使是服役的灵。服役的灵是什么意思呢？就是作仆人，作事奉。第一是事奉神；第二是服事人；希伯来书说：「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？」（一14）天使的被造是为服役人，所以我们每一个神的儿女，都有神的天使在保护我们，服务我们。

人的创造

那么神创造人，目的是什么？自有人类以来，人都在问这个问题。年幼的时候，我常常问这个问题，为什么有我？我在这个世界上是为什么？天下之大、人之多，为什么还要有我这一个人？我不知道其他人对这个问题有没有找到答案？我在圣经里找到了答案。

创世记第一章二十六至二十八节：「神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」短短的三节圣经，就把神造人的目的说出来了。

彰显神

每次读到这段圣经，不知你有什么感觉？我自己觉得人是何等的特殊，神造天地万物的时候，是用祂的话，神怎么说，事就怎么成就。但是到了造人的时候，我们发现很特别，神说，我们造人，要照着我们的形像、按着我们的样式来造人。「形像」英文是 image，「样式」的英文是 form。样式是指着祂可见的部分，是外表的样子；形像是指着看不见的部分。今天是民主时代，所有政府官员，上到总统，下到县市长都是选举的。在选举里面，助选团一定为他们推选的人做一个很重要的工作，就是把他的形像建立起来。要建立一个形像，并不是把他打扮漂亮，这不是形像的主要目的。形像是他这个人抽象的部分，一提到他的时候，要代表公正、能力、可信等等。这个人看不见的部分，却是他能否被选民接纳，投他一票的很重要因素。所以形像是非常重要的。

那么神造人的时候，祂说，我们要照着我们的形像和样式造人。在父子灵三而一的神里面，有一位--子--祂有形像，祂有样式；这个形像与样式是以神自己为蓝本的。人是按照这个形像与样式来造的。这代表什么意思呢？也就是说，当神造人的时候，祂盼望在人身上能看见自己。今天我们每次去有新婴儿的家庭，都会细看那新生命，称赞说：这个孩子像爸爸、像妈妈；或是一半像爸爸、一半像妈妈。父母亲当然非常高兴，因为人都有这样的意愿，愿意他的孩子像他。我们天上的神也是如此，祂希望祂所造的人能够像神，能够把神的形像与样式发表出来。这位原来看不见的神，能够藉着人来发表祂的性情，祂的公义，祂的圣洁，祂的美德。祂的一切都能够藉着人来发表，这是第一个目的。

替神管理

第二个目的是什么？神说：「使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」所以第二个目的是管理。管理的意思是掌权。人的被造，神把一个权力赐给他，让他站在神之下代表神管理神创造的一切。

所以，人在神的心目中，是一个非常崇高的地位。我们不要小看自己，不要以为我们在这个世界里微不足道。是的，从整个宇宙来看，人连一个灰尘都不够；可是相对来说，神在这一个连灰尘都不够的人身上，却有一个极高的盼望，给了他一个非常高的地位。这是我们当在神面前看得清楚的，我们有替神管理的地位。简单的说，神给我们在地上能够作王的地位。

扩展生命

第三，祂说：「要生养众多，遍满地面。」这里告诉我们，生命是有能力的，这个生命不但在一个人身上，而且要逐渐地扩大。主耶稣说：我来了，是叫羊得生命，并且得的更丰盛。所以这个生命是一个更丰盛的生命，是有能力，能够丰富，能够延伸的生命。今天在地上，我们发现人的生命是个被撒但玷污、被罪捆绑的生命，并没有达成神这个心意。

在这第一讲，我们看见神造人，的的确确有一个崇高的心意在人身上，神也要藉着人来完成祂的心意。 

本文摘自即將出版新書「所信之道」