讀經

「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。……神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創一1-4、26-28）

「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉大河。耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（二7-17）

「耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」（三22-24）

「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的。……要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。我們也在祂裏面得（或作「成」）了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著祂旨意所預定的，叫祂的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。」（弗一3-6、10-12）

弟兄姊妹，當你信主的時候，你存著甚麼意念來到主的面前？你為了甚麼事情要信主？你為了甚麼走進一步要服事主？我想許多蒙恩的人，起初信主的時候，都是想得著神的各樣賜福，尤其是現今時代。到我們在地上的日子滿足了，主把我們帶到天上，安息在那裏，那我們就完全滿足了。我們初信主的時候，裏面所想的、所愛慕的、所等候的，脫不了這一個範圍。

但是日漸長大，便會想：神把這個救恩給我們，難道只是這些？神預備給我們的就是這樣嗎？我們就此滿足嗎？所以這次我們的交通，就是朝著這一個方向來看神要在我們身上做甚麼；神如何在我們身上一步步的帶領。

我們都知道，得救是因著信。我們因信得稱義，因信成為神兒子。連兒子都被神承認了，還有甚麼留下，神繼續要我們去得著的呢？要看這個問題，我們就要回到一件事：神為甚麼要造人？造人後，神為甚麼要花那麼多功夫，把執迷的人帶回祂面前？神是無所不知的，難道不預先知道祂造出來的人有一天要背離祂，不以祂為神，走自己的路嗎？神既老早就知道，為甚麼還要造人呢？這是我們應該思想的。

我們讀了以弗所書第一章，請問弟兄姊妹：神甚麼時候揀選你？一個很簡單的問題。但是這個問題帶來非常高的恩典，有神非常寬廣的憐憫；神在創世以前就揀選了我們。弟兄姊妹，創世以前你在哪裏？地上還沒有你這個人，連影子都沒有，神怎麼揀選我們呢？另外，神在甚麼條件下揀選我們呢？在基督裏。基督那個時候在哪裏？我們只知道神的恩典，在我們一信主就得著了。但是，神為甚麼給我們恩典？神為甚麼把我們放在這樣的地位上？一說到這一件事，就叫我們留意神那永遠的旨意。它不是在我們信主的時候開始的，也不是從我們墮落的時候開始的，是在這一個世界還沒有給神再一次下功夫造成這樣美的光景之前。

諸天與這地

有一個記錄片《恩寵之星》，說到這個地球為甚麼叫恩寵之地，讓我們不得不服下來，在神面前敬拜讚美。創世記第一章一至二節說，「起初神創造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。」就把一些非常屬靈的、奧秘的事發表出來。

起初神創造天地，創造幾個天？中文聖經沒有給我們留意這一個問題；聖經原文是眾數，神起初創造了諸天。但是到這個地，卻是單數。意思是說，神創造了許多的天和這一塊地。由此我們就知道裏面有很多故事了，我們稱它為屬靈的歷史。

神創造了諸天，這與我們沒有直接的關係；但是為甚麼神沒有創造許多的地呢？有許多的天而沒有許多的地，那麼天和地又怎麼連接起來呢？這個地好厲害阿，把許多的天都頂起來了。如果我們要這樣說，那是講故事，講人心裏想的東西；但是神的話不是這樣說。

神首先說的是這個宇宙的來源。宇宙是宏大的，所以是諸天，不是我們抬頭所見的藍色或烏雲密佈的天空；地就是我們居住的地方。地相對諸天來說，只是這一塊地，不可能有第二塊。如果有許多的地，為甚麼聖經用單數？金星、海王星、火星、土星等等，是不是這塊地？神只是說這地，那就知道這個地裏面發生了很多很不簡單的問題了。記錄片《恩寵之星》就把宇宙裏這塊地說明出來。

神起初創造天地，這個地怎麼樣？「地是空虛混沌」，這就令我們覺得為難了，怎麼神創造一個混沌的地出來？聖經說，起初神創造諸天和這地，我們怎麼認識這件事？是神創造天的時候，地跟著創造出來？不是。從神的話看來，神起初的確是創造了諸天，也可以說是創造了天地，太陽系已經有九大行星，還有其他行星也在這宇宙裏頭。為甚麼叫「這地」？因為這地有非常特殊的故事和歷史在其中發生，直到現在事情還繼續展。又一個問題出來了，創造諸天和這地的時候，是不是存在一個時間？應該是同在一個時間裏。但在同一個時間裏，天和地的差別是不是在那個時間裏顯明出來呢？不是。

天很美，太陽下山、黃昏的時候，那些景色多美阿；早晨太陽出來的時候，那個情景又是多美阿。但是創世記第一章一至二節說出了一個非常嚴肅的事。神創造了諸天，但地是空虛混沌，那裏發生了特殊的問題，是今天我們應該知道卻不太可能知道的；因為我們和這個事情沒有發生關係，更重要的是那時我們還沒有被造出來。

神創造諸天用了多少時間，我們不知道，神沒有說。但是神讓我們看到一件事情：地是空虛混沌。若神造一個空虛混沌的地，祂造來幹甚麼？神起初造的地，絕不是空虛混沌的。查看聖經原文的意思，就領會了：地成了空虛混沌；或者說，地變成了空虛混沌。問題就是發生在這裏。

這一個地，我們不知道是怎麼樣，神沒有明說，但肯定不是空虛混沌，是它突然變成空虛混沌。因著地變成了空虛混沌，就引出一個結果，神再把這個地來修理、恢復，並且帶出一個事實：造人。所以，神造人是和這裏發生的事有一個非常大的關係。

天使長的墮落

到底發生甚麼事？是天使的墮落。因那天使的墮落，神把牠驅逐出去，不再讓牠在神的面前。這一件事我們不大知道，神也沒有說得很細，只說了一點點。

「人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裏的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你。」（結廿八12-18）

這裏是說推羅王，但是神藉著推羅王的歷史來反映那天使墮落的事實和過程。原來撒但是很厲害的，在神面前是最高級的一位天使長，蒙恩到被委託去看守至聖所。神給他看顧著約櫃，把許多美麗豐富都賞賜給他；但是他怎麼墮落？以西結書沒說得很清楚，只說「後來在你中間又察出不義」，甚麼不義呢？以西結沒有說，以賽亞書裏面把那個原因說出來了。

「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裏曾說：『我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。』然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」（賽十四12-15）

在以賽亞書，神又把撒但那個問題轉到另外一個地上的王，以巴比倫王所做的一切來發表撒但原來的面目，我們就看見了撒但的墮落。牠看著神的榮耀豐富，神也讓牠分享神的榮耀和豐富；但是牠心裏並不滿足，要升得更高，升到何高呢？與至高者同等。牠心裏說：神阿，為甚麼別人都尊祢為大，我替祢做了許許多多的事，發表了祢那麼多的榮耀，人卻沒有尊敬我像尊敬祢一樣。這一個邪念在撒但的心思裏跑出來，就讓牠產生一個事實，抬高自己，要到與神同等，要成為神，要把神的寶座推翻，自己坐上去。結果神把牠驅趕出天，牠被砍倒在地上。地是空虛混沌，怎麼來的？是撒但墮落造成的結果。撒但當時做了事情，霸佔了地，叫神在地沒有地位，只有撒但的動作，結果把神的榮耀豐富智慧權柄能力全都滅掉了，以致地是空虛混沌，淵面黑暗。

被造的人

第二節下半節：「神的靈運行在水面上。」神用了六天，把這空虛混沌、淵面黑暗的地改變。這六天的創造不是起初神創造天地的記錄，是神把撒但弄壞的地恢復原來的完美。在神恢復的創造裏，神的目的不只是一個恢復神榮美的問題，還有是解決撒但墮落的問題，故我們知道神為甚麼要造人了。

神創造人前說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神藉著被造的人發表祂的性情、能力，發表的結果就是管理神的萬有。

神為甚麼要人來管理，自己不管理？神親自管理，不是比人更好嗎？但是神卻要照著祂的形像和樣式，把人造出來，目的是人要成為神的發表。神要把人放在一個彰顯裏，不但外面像神，裏面也像神，然後帶出一個功用：管理萬有。

撒但想與至上者同等，想從神手裏搶奪萬有。現在神造人的時候，把被造的人放在一個甚麼的位置上？是在那裏代表神的權柄，在那裏帶出神的榮耀，也在那裏發表神的功用。

創世記第二章十五節：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」那時地上只有亞當夏娃夫婦兩人，沒有甚麼人來給他們騷擾，為甚麼要他們去看守、去管理？這個事情值得我們去追尋。

神又對被造的人說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。」簡單來說，人不必太多的勞苦，就得著供應，並且是豐豐富富的供應。這是神把人放在伊甸園裏的第一個表現。

分別善惡樹

第二個表現，或者第二個要求，是甚麼呢？園子當中有一棵樹，叫做分別善惡樹，意思是知識樹。「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃。」為甚麼不能吃呢？原來在分別善惡樹旁有一棵樹擺在那裏，那棵樹叫做生命樹。這兩棵樹擺在園子正當中，所以不會忽略的。

神把人安放在伊甸園裏，叫他們管理看守，神也供應他們一切的榮耀和豐富；但是給他們一個限制，園中所有的果子都可以吃，惟獨那棵分別善惡樹的果子不可以吃。不是說你不能吃；你能吃，但是你不可吃。為甚麼？因為你吃的日子必定死。

神把人造出來，要人代表神來管理萬有。現在神把他擺在一個事實裏面，說：「你不可吃，因為你吃的日子必定死！」但是造人的時候不是這樣。神造人是照著祂們的形像和樣式。神是榮耀的，那麼人就是榮耀的。神是豐富的，那麼人就是豐富的。神是有權柄的，那麼人就是有權柄的。更重要的是，神是從永遠到永遠的，那麼被造的人也應該是從被造到永遠的。現在在伊甸園裏面就發生這樣一個事實，吃了分別善惡樹上的果子必定死。說得清楚一點，吃了就不能存留到永遠。直到永遠那麼重要嗎？是；因為你代表神。神是永遠的神，你若不是永遠的人，怎能代表神呢？是甚麼原因，神要做這一個安排？神把人放在這一個安排裏，是要顯明祂的心思，特別是在神的永遠生命這一點上。現在人吃了這樹上的果子，可以活得幾百歲。在第六章，那個時候地上的人年歲都很大，最長命的九百六十九歲。現在人的年歲有多少？最近美國新聞報告，有幾個老人是一百一十多歲。在地上，到哪裏去找超過一百歲的人，如江守道弟兄？

問題就在這裏，神為甚麼安排這兩棵樹？神設這兩棵樹，是讓被造的人知道神把那麼重要的、那麼嚴肅、那麼榮耀的計劃擺在他身上。那麼，我們用甚麼樣的心思、意念、意志來執行神的這個安排和定規，叫神的計劃完成？神擺設兩棵樹，不是讓小孩子玩耍一樣，你選這個就很有智慧，你選那個就不會死。雖有這個意思，但不是那麼簡單。神是要讓人知道，如果要按著神造人的目的來執行神的旨意，你只有一個條件，就是揀選神。

要不要揀選神呢？在一個自由意志的範圍裏，人是按著自己的喜歡。會不會揀選神呢？看看撒但的墮落就知道。

因此我們看這兩棵樹的時候，不要視作一個故事來看。這兩棵樹說出了神讓人去選擇他們要用甚麼方法去完成神的旨意，或是完成神的託付。人可以要求自己有權柄，有智慧，有能力，有技巧，甚麼事情都可以做得來，把這個伊甸園管理好，然後擴充到整個宇宙。但是另一方面，如果人揀選那生命樹上的果子，神雖沒有說出甚麼事實，卻是默默地接受一個事實：你揀選對了。你揀選生命樹上的果子，你就能完成神那永遠的旨意。

當我們的心思和意念被帶到這個地步的時候，就看見分別善惡樹上的果子，原來是撒但墮落的那個形像顯明出來。目的就是說：我能造成一切，我是一切的元首；在整個宇宙裏面，我是至高者。不管有多大的困擾，我都懂；不管技巧要求多深多精細，我都能做成。說到管理方法，沒有一個人能像我一樣可以管理得透透徹徹。弟兄姊妹，如果我們有這樣的內容來管理一切，能不能做成功？能。但是問題在這裏，你不吃生命樹上的果子，只吃分別善惡的果子，那不管你有多大的才能，你的日子卻不長久。你的日子一停止，這一切就停止。神擺了兩棵樹在那裏，讓被造的人做一個準確的選擇，怎麼去完成神給人的那一個屬靈的、永遠的計劃和任務。

神為甚麼把這事看得那麼重要？尤其是我們從方法的角度去領會，那我們有智慧，不是很好嗎？這樣，我們的文化就從野蠻到文明。許許多多的事我們都能做出來，那不是顯出我們的權柄和能力嗎？是的；但是你頂多做到一百歲，你就完了，你所有的功能就沒作用了。

分別善惡樹上的果子究竟是不是真那麼厲害？弟兄姊妹不要以為我在誇大它的厲害，這是神自己承認的。在第三章末了，神說：他們吃了這分別善惡樹的果子，能做一切事，如果再讓他們吃生命樹的果子，那問題就很複雜了。因此神在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路，不讓人再有機會接觸到生命樹。結果如神所說，你吃的日子一定死；死了就甚麼都沒有。

從外面來看，這都是事實。神肯定被造的人，如果掌握了智慧、技巧、聰明，甚麼事都能做。這些事實在我們眼前已經出現很多了。人可以去月球，對火星上的一些光景，已經掌握得相當了，可知智識樹所帶給人的那一個發展是非常厲害的，好像把人的功用伸展到神起初要人所該有的那樣。但是有一個缺陷，吃的日子一定死。你作了非常大的事，還是死掉。你就是摸到火星又怎樣，你根本沒有辦法碰到火星的實際。

最近天文科學家發現宇宙裏最微小的一個組織成份，他們稱它為「神的粒子」。約一個月以前，人又發現比神的粒子更細的粒子，叫做「細胞粒子」。分別善惡樹上的果子把人帶到這厲害的地步，但是人雖有那麼高的智慧，卻遲早會停止呼吸。這些發現以後，一個著名的反對神的物理學家說：你們不要以為發現這些很不得了，因為還不知道它有甚麼作用；這個宇宙是從大爆炸出來的，如果這麼細的粒子一旦爆炸，這個宇宙能不能存留，誰都不知道。人的智慧可以發現神的一切作為，甚至勝過神所安排的，改變人的生活，從貧乏到豐富，從簡單到無所不能。

弟兄姊妹，這不就是撒但墮落的基本原因嗎？始祖揀選分別善惡樹上的果子吃了，就是揀選撒但那個墮落的基本原因。既揀選分別善惡樹上的果子，就是揀選撒但在神面前墮落的那一條路，結果神要做的事情都受了阻擋。這樣，人還有前途嗎？神造人的目的不是落空了嗎？全知的神為甚麼做一件這樣的事呢？如果只是從我們的思想去認識神，就永遠解決不了這個問題。但是感謝神，在創世記第三章，我們看見神處理了這個事情，把一切該處理都處理好了，然後宣告一件事，把墮落的人挽回過來。

當人發覺自己是赤身露體的時候，人的智慧就來了，拿樹上的葉子做裙子；從來他們不穿裙子，也不穿衣服。沒有墮落以前，他們都是完美的，都是聖潔無瑕疵的，這是神給他們的份。但是人一墮落，立刻就發覺自己是赤身露體。那怎麼辦？用樹葉子來編裙子，遮蓋羞恥。可是遮蓋不了，風一吹就吹走葉子，葉子也枯幹了，又是赤身露體；結果神解決他們的問題。表面上，神用一皮子做衣服給他們遮蓋羞恥；但神繼續說下去的時候，就說出女人的後裔出來，把這一件事作徹底的解決。

天使墮落，神沒有這樣做。但是人墮落了，神這樣做了，把墮落的人挽回過來。為甚麼？因為人被造的目的是為了執行神那永遠旨意，如果人出了問題，神那永遠的旨意就要停在那裏。所以人走迷了，神把他尋找。人看不見路了，神就給他們看見路。神先用牲畜的皮來遮蓋人的羞恥，接下去就說到女人的後裔要傷蛇的頭。

生命樹

如果只是從字句上面來看，沒有甚麼特別的意思。但是你哪裏看見過，有一個人單是從女人生出來呢？從我們的祖宗算下來，從來沒有見過一個。這裏不是說人的後裔，是說女人的後裔，是單獨一個女人帶出的一個後裔。這一個後裔要傷蛇的頭，甚麼意思？神的方法。甚麼方法？生命樹。

神用皮子做衣服，就把神救贖，把迷失的人帶回神原來的目的裏的一個啟示。這不是故事，是神做工的記錄。神做了這工，然後在歷史上繼續執行下去，一直執行神的旨意完成。而神的旨意完成是根據甚麼？人被挽回來到神的計劃裏，重新執行神所交托的。你掌握這個事實的時候，再讀以弗所書第一章，那裏說到在創世以前，我們就已經被神揀選，神藉著基督給我們做成一個繼續的條件。更感謝主，主恢復我們到神榮耀、豐富、聖潔、沒有瑕疵那個位置上。

我們常常說，我們信主，得救，脫離罪的捆綁，對我們來說是大事。但是神讓我們看到一件大事，神要把我們恢復到祂原來造人的那一個要求上。我們被拯救到一個地步，不僅是平安得救，更重要的是要像神自己。神拯救我們，叫我們像祂的兒子。神的兒子是怎樣，我們就是怎樣；神兒子的樣式是如何，我們的樣式就是如何；神的兒子在萬有中的地位是怎麼樣，我們的地位也給擺在那裏。關鍵在哪裏？不是我們的聰明，也不是我們追求屬靈得很深很高；而是在這個屬天的路上神的帶領，到一個地步，基督怎樣，我們就是怎樣。

感謝主，得救是我們人進入神目的那個起點。從這個起點開始，神一步步地領我們往前走，走到有一天，神叫祂的旨意完全做成我們身上。我們怎麼能做到呢？生命樹的果子，我們從神手裏再接過來。這是怎麼一回事呢？神的兒子到地上來，末了給人釘死在十字架上，在人看來是很悲慘的事。但是感謝主，主樂意接受這一個，因為這一個是讓父的旨意在得著成全的路，要把所有迷失的人都帶回神的榮耀裏。我們感謝讚美我們的神。

但願主恩待我們，但願我們能從主的話裏看到神在我們身上所預備的那一份是甚麼；而我們跟隨主的路該怎麼走？簡單地說，你現在是用你的智慧去跟隨主呢，還是按著生命樹的那個實際來走完主的路呢？這是我們要領會的，並且很好地學習按著這樣的安排跟上去。但願主恩待我們。

禱告

主，我們感謝祢，甚麼時候祢叫我們回到祢話語的時候，我們實在說，祢叫我們看見光。雖然我們的話是很愚拙，沒有辦法把祢的心意說得清楚完全，但願主藉著聖靈的光照，和祢那無限的恩惠和憐憫，吸引我們到祢的面前，更好地更深地追求認識祢的自己，又享用祢的自己。因為祢樂意如此把祢的自己交給我們，好叫我們回到祢最早的創造萬有的旨意裏，我們謝謝祢，帶領我們繼續往前走。我們這樣禱告仰望，奉主耶穌基督的名。阿們。

神在伊甸園中為甚麼擺設兩棵樹？

神是要讓人知道，如果要按著神造人的目的來執行神的旨意，你只有一個條件，就是揀選神。 只有揀選生命樹上的果子，你才能完成神那永遠的旨意。