讀經

「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作「全」）家，都是從祂得名。）求祂按着祂豐盛的榮耀，藉着祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深；並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照着運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（弗三14-21）

禱告

我們主耶穌基督的父，榮耀的神，我們一同在主面前屈膝，因為我們是蒙了大恩的人。祢不僅把兒子的名份賜給我們，並且在祢豐盛的榮耀中，祢揀選我們做祢的僕人。我們實在想不通，為甚麼有這麼大的恩典臨到我們這些不配的人。當我們一同聚集在祢腳前的時候，我們要千感謝祢，萬感謝祢，因為祢持續不斷、多次多方對我們說話。我們為着祢已經說的話獻上感謝和讚美，並且深深地相信祢還有更多的話要對我們來說，但願祢開通我們的耳朵，賜我們一個謙卑受教的心，好讓祢的話能夠落在好土裏，成為我們一生的祝福和幫助。我們一同在祢的面前仰望祢，禱告是靠主耶穌基督寶貝的名。阿們

這一次特會的主題是兒子與僕人。我們做兒子是特權，不是我們配有的，不是我們能有的，是神莫大的恩典臨到我們。同樣，我們做僕人也是特權，這個特權也不是我們能夠有的，也不是我們配得着的。所以我們不要忘記，全都是恩典，從開始到末了都是恩典。

我們第一天的晚堂已經看過以弗所書第三章，這是插進來的話。這段插進來的話，有一個很寶貴的教訓在其中，是關於服事神的人。我們必須認識，一個服事神的人最大的特點，是甚麼？就是看你是不是個溫柔謙卑的人。一個人越謙卑，就越說明他是一個服事神的人。然而，這個謙卑的僕人，也是一個極其榮耀的人。

事奉與禱告

當保羅說完了這插進來的話後，就開始禱告，回到他原來要禱告的負擔。第一章也一樣，保羅講完那些信息後，就有一個負擔，要禱告。親愛的弟兄姊妹，一個服事主的人，一方面要靠着聖靈的啟示，忠心地傳講主的話。不要講自己的話、自己的看法，甚至不要講自己的神學，不要講自己的觀念，然後從聖經中找一大堆經文來支持自己的看法。一個服事主的人，要求主施恩，按着正意分解神的道。你傳講神的話以後，工作還沒有完，你還有一個更重要的工作，就是為聽你話的人禱告。這是許多話語職事的弟兄和姊妹們所忽略的。我們在講道之前，拼命地禱告、準備；講完了，就認為完了。弟兄姊妹，神的話不是傳講完就完了，你還有一個非常重要的責任，保羅在這裏一再給我們作榜樣，他把神的心意向聖徒說明了之後，就迫切地禱告。當我們迫切禱告的時候，神就能把那些話作成生命在弟兄姊妹裏面。如果說完就完了，那就真的完了。

我有機會在很多地方服事，弟兄姊妹都是非常有禮貌、非常客氣的，說：弟兄，謝謝你，你釋放的信息太寶貴了，對我們實在有幫助。可是下一次再去，碰到那些弟兄姊妹，問他們我上次來講甚麼，百分之九十九點九都忘記了，所以基本上講完就完了。但是，如果你講完後迫切為那些弟兄姊妹禱告，十年、二十年、三十年過去了，有一天那些弟兄姊妹會告訴你：神用了那些話改變了我的一生；神用了那些話，給我帶來多大的祝福和幫助。到那個時候，你可以謙卑地在神面前，把一切的榮耀歸給神；因為你知道不是你做的，是神做的。弟兄姊妹，你們都有很多機會，用話語去服事人。但是請記住，你做的一切背後，要用禱告來持續。坦白講，基督徒所有的事奉裏面，沒有一個事奉比禱告的事奉更重要；沒有一個事奉比禱告的事奉更有效；沒有一個事奉比禱告的事奉是更大、更有價值。

在保羅的書信裏面，他有一個特點，是講完真理後就禱告。有些書信裏面，一開始是禱告，最後還是禱告。我們今天很多時候，聚會開始的時候有禱告，結束的時候也有禱告；但我們的禱告和保羅的禱告不太一樣。我們的禱告已經變成了一個形式，而保羅的禱告實在是有屬靈的看見，他知道甚麼是真實的事奉。

保羅在寫這書信的時候在哪裏？在監獄裏。一個被囚在監獄的人能做甚麼事工？能去探訪嗎？能去趕鬼嗎？能去治病嗎？他沒有一件事可以做，有一件事他一定可以做，就是禱告。

真正的禱告

神的仇敵、病痛、軟弱、環境，都有可能限制我們服事的機會。如果你滿腔熱血，好想服事神，卻沒有體力，躺在床上，沒有辦法服事。這世界和這世界的王，可以用各樣方法讓你沒法事奉，但是牠永遠做不到一件事，牠沒有辦法攔阻你用謙卑的心去見神。甚麼叫禱告？禱告就是一顆謙卑的心遇見一顆慈愛的心。很多弟兄姊妹把禱告貶低到一個地步，就是跟神要東西。我們以為禱告就是要求神替我們服務，請神幫忙解決我們的問題，給我們心裏所想要的。弟兄姊妹，那不叫禱告；真正的禱告是讓你的心遇見主的心。

我們需要甚麼，神早就知道了，而祂卻命令我們禱告。為甚麼我們所有的禱告，必須是按照神的旨意，而不是按照我們的預期？弟兄姊妹，我們這個人因為藉着禱告被改變以後，就有度量享受神早就給我們的恩典。

這次聚會剛遇上颱風，颱風來到香港就轉彎。請問如果我們都不禱告，這個颱風照樣轉彎嗎？我相信會轉彎；因為在神永遠的計劃裏，祂是要我們在這裏聚會，所以颱風是一定要轉彎的。但是每一個為着颱風而禱告的肢體，我們享受了神的恩典。我們親身經歷了，就會更深地認識祂的憐恤。所以，弟兄姊妹不要把禱告看作是操縱神。禱告是來親近神、認識神，讓神改變我們的。沒有一個事奉比禱告更值得我們下功夫，好好學習。

禱告三重點

保羅的禱告教我們甚麼呢？如果希望我們的事奉能夠討神喜悅，有永恆的價值，相信保羅的禱告非常值得我們學習。在他的禱告中，我們要問三個問題：一，保羅是怎麼禱告的？他用甚麼態度和方式來禱告？二，保羅向誰禱告？三，保羅所祈求的是甚麼？他為甚麼事禱告？

保羅用甚麼態度禱告？第14節：「我在父面前屈膝。」但千萬不要因此斷定禱告的姿勢只有屈膝。聖經從來沒有告訴我們禱告的姿勢有多麼重要。在聖經裏面，有人站着禱告，有人坐着禱告，有人趴在地上禱告的，有人跪着禱告。甚麼姿勢的禱告，神都喜歡。這裏保羅屈膝，說的不是一個姿勢，而是一個態度。保羅的心向着主的敬畏。他來到神的面前的時候，他謙卑在主的面前。

撫心自問，我們跪下禱告的時候，心裏有沒有把神當神？我們有敬畏祂的心嗎？多少的時候，我們禱告越迫切，越是盼望全能的神作做我們的工人。口裏說「主啊！主啊！」背後卻是「主，祢一定要聽我的」。弟兄姊妹，誰是神？誰是主？屈膝是承認祂是神，承認祂是主，放下自己的意思，不再按我的意思，乃按照祢的意思。這是禱告的重要態度。

第二個問題，保羅向誰禱告？他向父神禱告。如果你是兒子，才會稱祂為父。今天我聽見很多弟兄姊妹禱告的時候，說「父啊，天父啊」。我聽了感覺不是味道，那像我剛結婚時叫岳父「爸爸」一樣，叫是叫了，裏面沒有那個對着父的感動，沒有那個對着父的信任和依靠。

親愛的弟兄姊妹，當你禱告說「父啊」的時候，你有沒有感覺？你真的認識嗎？祂是你的父啊。祂不只是我們生命的泉源，不僅是我們一切的供應，祂是那位愛我們、寶貝我們的父啊，祂是那位願意把祂兒子啟示給我們的神，祂願意把天上地上所有的福氣都在祂兒子耶穌基督裏賜給我們。

神給我們的恩典，我真是覺得難以相信，聖經有一句話描寫說，「上尖下流，連搖帶按」。我讀到這幾個字特別有感覺。因為我小的時候去買米，店主把米倒在一個斗裏，然後用一把尺子在斗口一刮，把米刮得平平的，讓我倒進布袋裏。後來有鄰居告訴那個老闆，說這家人很可憐。後來我再去買米，就不像平常那樣給我。他拿米往那個斗裏面放，放完後就用手按，拼命往下面按，再倒，甚至高出斗口成尖狀，還有米留下來，才給我倒在口袋裏。天父的心是這樣地對我們。

「天上地上的各家都是從祂得名。」（弗三15）意思是甚麼？起初我讀不懂，看英文版本稍微有點幫助。 它告訴我們，人間所有的福氣都不過是天上福氣的一個小表達，是一個不完美的代表。當我們看見人間有父愛，就知道那不過是天父對我們愛的一個小小的表達。把人間最好父親的愛，再乘上千千萬萬倍，都不能夠描述這一位天父對我們的愛。所以保羅說，父對我們的，是超過我們所能明白的。我們禱告，就是向這位父祈求。

「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」（太十一7）如果你知道向誰求，祂是一位完美的父，你到祂面前，才真懂得甚麼叫把各樣的重擔交給祂。

第三個問題，保羅求甚麼？一位年長的弟兄曾向我挑戰：「把你向神求的東西，一樣一樣寫下來。」我以為他叫我看看以後神答應了我多少，哪些神答應了。幾個月，他問我「寫了沒有」。我說「寫了」。他說：「裏面你寫的有多少東西會存到永恆？」真是當頭棒喝。裏面很多是五年十年後我一點都不稀罕、不要的東西。

保羅求甚麼？有求神讓以弗所的弟兄姊妹不要受逼迫？沒有。他們那個時候有沒有逼迫？有。為甚麼保羅不求呢？保羅有沒有求以弗所的教會增長，人數加增？沒有。保羅有沒有為以弗所貧窮的弟兄姊妹所需求神供應，為患病的求醫治？沒有。保羅求甚麼？保羅求裏面的東西。

親愛的弟兄姊妹，我們今天需要神多大的恩典，讓我們看見裏面的才有永恆的價值，外面的東西是會走的。保羅求神讓他們裏面的人剛強起來，讓神自己的大能大力給他們力量。保羅所求的不僅是他們有頭腦的知識，且在他們實際生活上經歷神的真實和神的能力。

裏面的人剛強

裏面的人剛強，是服事的重點。今天我們服事弟兄姊妹，如果只是讓人外面有知識、有熱心、勞苦和忙碌，是不夠的。我們必須讓他們裏面的人能夠剛強起來；因為只有人裏面的人剛強起來，才會有一個結果：「使基督因你們的信，住在你們心裏。」（17節）我們信主的時候，耶穌基督不是就進入我們心裏？這裏為甚麼說裏面的人剛強起來，才叫基督因你們的信住在你們心裏呢？「住」有兩方面，一是安家。主住裏面不走，不叫安家。安家是甚麼意思？是主在那裏住下來有安息。

親愛的弟兄姊妹，我們信主之時，耶穌基督就住在我們裏面；但是祂住在我們裏面辛苦不辛苦？真辛苦啊。我們三心二意，一會兒愛祂，一會兒愛世界，祂苦得很。更糟糕的是，一個榮耀聖潔的神要住在一個骯髒污穢的心裏。不僅是祂剛剛開始住在我們裏面時，我們裏面有髒東西，我們還繼續把各樣的污穢放進來。我們心裏有嫉妒、貪心、驕傲等許多髒東西在裏面，讓我們的主難受。只有當我們裏面的人剛強起來的時候，我們的主在我們裏面才能夠真正地安家，能夠安息。

「住」還有一個意義。這個字是告訴我們，主不僅是安息在我們的裏面，主安家的時候，還做了這個家的主人，作當家。弟兄姊妹，你信主了，有主住在你裏面；但是誰當家？不是主當家，是我們自己當家，是我們的私慾、想法、念頭當家。惟有裏面的人剛強起來的時候，主就能當家。

我們裏面的人剛強起來還有一個結果：「叫你們的愛心有根有基。」中文聖經這樣翻譯是受到加爾文對這節經文解釋的影響，現代的聖經學者有更好地翻譯：「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們有根有基的在神的愛裏。」如果要我們的愛心有根有基，這就難了；因為我們是人，人的愛是翻來覆去的。但是神的恩典，我們裏面的人剛強的結果，不單是讓基督在我們裏面安家，且讓我們這個人有根有基地在基督的愛裏。有根有基是兩個不同的管道。根是講到生長，基是講到建造。無論是生長還是建造，都是在神的愛中。

所有的根和所有的基，都是看不見的。今天服事神的人常常犯的一個大錯誤，就是注重看得見的，而忽略看不見的。弟兄姊妹，你屬靈的生活，有多少是別人看得見的？多少是別人看不見的？如果看不見的沒有超過看得見的，你就沒有太多的根基；也就如耶穌在馬太福音第七章說的，把房子蓋沙土上。

在我服事主的路程中，常常碰到一些情況，有一些事奉是你投資十年二十年還看不到效果。這是根基。但是十年二十年以後，神就那個根基帶下極大的祝福。你能不能堅持做紮根的工作？做外面的工作，做立竿見影的工作，誰都愛做；做隱藏的事奉，做根基的事奉，可能要很長的時間，才看到一點果效。你能不能做下去呢？

「能與眾聖徒明白基督的愛是何等長闊高深。」（18）我們裏面的人剛強以後，才能跟眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長闊高深。基督的愛是我們自己一個人沒有辦法測透的；神的真理也不是我們一個人能測透的；神的豐富、神的榮耀，不是我們一個人可以測透的。基督學房所有老師加起來，也測不透神的愛。但是，有一些人認為他們擁有了神所有的啟示，惟他們的看見和信仰是純正的；只要跟他們不一樣，就一定是錯的。有些人認為，只有他們才懂得怎麼解經，只有他們講的神學才是正統的。當一個人以為有了所有的時候，就說明他裏面的人不剛強，他沒有辦法跟眾聖徒一同享受基督裏的豐富。親愛的弟兄姊妹，我們必須謙卑在神面前明白一件事情，我們需要跟我們看法不同的肢體一同來承受神的恩。

教會歷史上有一個非常感動我的故事。近代教會歷史上有兩個被神重用的僕人，一個叫約翰衛斯理，是一個非常敬虔愛主的人。衛理公會、循道會、循理會等很多宗派都是從他而來的。這個人按照現代神學的分類，他是屬於自由意志派。

與他同時代，神興起了另外一個神重用的僕人，叫喬治懷特腓。在十八世紀的時候，神用這兩個人在整個神的國度裏，帶下了復興，是難以想像的。但是他們兩個人，因為神學觀念的不同，以致於跟隨他們的人，彼此有很多的批評。到了一個地步，跟隨衛斯理的人認為跟隨懷特腓的人不屬靈，甚至彼此說對方是異端。我們今天回到聖經看，其實這兩個人都對。今天如果有人說，「我接受神絕對的主權，神的揀選。」我百分之百同意。今天如果有人說，「我相信神給人的自由意志，神尊重人的選擇，神要人自己負責任。」我百分之百接受。但是那時這些神學理論，彼此都不接受。

一天，喬治懷特腓的一個同工說：「將來我們到天上去的時候，會看得見衛斯理嗎？」懷特腓看看他，很謙卑地說：「我知道你的意思。你認為我們看不到他，對吧？」那同工說：「當然。」懷特腓說：「我告訴你，我們看不到他，你知道為甚麼嗎？因為他比我們更靠近基督的寶座。」這是一個裏面剛強的人，這是一個認識神的人。雖然他不同意衛斯理對聖經的一些解釋，但是他卻尊重衛斯理，知道他的弟兄，要跟他一起來明白基督的豐富。最有趣的，是懷特腓過世，舉行葬禮的時候，是約翰衛斯理主持葬禮。

這讓我們看見，一個真正屬靈的人，是能夠與眾聖徒一同來認識基督的豐富，與眾聖徒一同來明白甚麼叫做長闊高深的愛。保羅所有的禱告，他最深的盼望是甚麼？就是：「但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（21節）

盼望保羅這個禱告是我們每一個人常常在主面前真心的禱告。

禱告

天父，我們要千感謝祢，萬感謝祢，因為祢實在太愛我們，祢知道我們這些人不會禱告，所以祢在聖經中留下了這麼多美麗的禱告。但願這些禱告成為我們的禱告；但願祢感動保羅的靈感動我們每一個肢體；但願祢在教會中得着永遠的稱頌，永遠的榮耀。我們禱告是奉耶穌基督寶貝的名，阿們。

本信息講於2015年學房特會