作僕人，不是我們想怎麼樣就怎麼樣。我們作僕人，必須要跟隨一個楷模學習。保羅把誰作他的模範呢？他說他效法基督。因着他效法基督，在他的服事裏，他因耶穌作你們的僕人。

事奉需要視野

鷹與其他飛鳥有何不同？很多人說鷹有視野，其他雀鳥短視，飛行常受牠周圍環境的影響，當有事情來騷擾牠，牠就往別的地方飛去了。鷹是不同的，眼睛銳利，飛得高。牠眼光銳利的程度，比人的眼睛厲害百倍，所以當牠飛到高空的時候，能看見地上很小的一隻老鼠。獵取的目標既定，牠就快速從天上飛下來，抓住牠的目標。所以鷹的行動是有計劃的，有方向的，不是亂來的。同樣，如果我們事奉沒有視野，我們的事奉就會亂七八糟；如果我們自己沒有方向，我們在神家裏做帶領就沒有方向。因此，我們要來看保羅怎麼作僕人，他事奉的視野是怎麼樣，他怎麼看自己的服事。

說到保羅視野之先，我們需要懂得一些事實。我們都有看法，看法就是我們觀察事物的角度。我們的經驗和視野，決定了我們的看法。我們的看法影響了我們的想法。這個是直接的，你看見甚麼，就影響你怎麼思考。舉個例子，你看見一個弟兄在別的弟兄臉上打了一下，你想到甚麼？他打弟兄，這件事情很嚴重。這影響了你的想法。如果你把時間往前移一點，原來他們兩個擁抱在一起說，「很久沒看見你，有十年了」。這個老弟兄就拍拍小弟兄的臉：唉呀，你長大了。你的想法又是怎麼樣？他們兩個人很開心，因為重逢了。所以你的看法，直接影響你的想法；而我們的想法就影響了我們的做法。你就看見原來我們思想甚麼就影響我們做甚麼。再用我剛剛說的例子，如果你看見那個弟兄在打弟兄，就會在教會裏說這個弟兄很離譜，怎麼可以打弟兄，應該為弟兄捨命。我們到處說弟兄的壞話。因為看法影響想法，做法。所以我們看錯了，想法就會錯，行動也錯了，所以看法是很重要了。

再舉一個例子，我們學駕駛的時候常遭師傅責罵：不要整天看着你的方向盤，你要看着前面。不知道為甚麼我們一開始駕駛的時候，握着方向盤，總是看着方向盤，眼睛不會看前面。不看前面，怎麼轉彎？要看着前面的路，看得越遠，開的車越穩定。同一道理，一個事奉主的人必須有廣闊的視野，清楚知道我們事奉的方向，而不是隨波逐流，不是亂衝亂撞。很多時候，我們的視野太短小，以致我們容易和人產生衝突。

記得在我成長的過程中，曾經在神的兒女中間遇上一些難處。這些難處如果從高處看，完全不是難處。有些人說你要用「信」，有些人說不是，我們要經歷我們的主。用「信」還是用「經歷」呢？兩樣都要，對嗎？如果你從高處看多一些，會發現原來都不是聖經裏面的問題，也不是信心和經歷的問題，原來是人性的醜惡，用一些屬靈的事物來為自己打仗。所以在神的家裏，當我們視野夠高夠寬，就知道在神的家中該怎麼行。不光是傳福音，還需要叫弟兄姊妹成長，要成全聖徒，叫他們各盡其職，彼此連接起來，建造基督的身體。

保羅在他的服事裏面，我們看見他的視野非常廣闊，因着他視野的廣闊，他十分清楚自己要怎麼事奉神；沒有東西能夠搖動他，也沒有東西可以打動他。首先他清楚甚麼呢？他的異象。他很清楚地說，我從來沒有違背得到的異象。他在亞基帕王面前見證，說：「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」（徒廿六19-20）

要有異像和明白異象的內容

保羅對以弗所的弟兄姊妹說：「你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。」（弗三4）一個事奉神的人，應該是一個有異象的人。保羅不但有異象，他還清楚知道異象的內容。所以他說，我深知基督的奧秘。基督的奧秘是甚麼？基督的奧秘就是教會。在他遇見主的時候，主怎麼跟他說？主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」這句話對保羅來說十分的不明白。「祢在天上」；或者這樣說，「我從來不認識祢，我從沒有見過祢，怎麼逼迫祢呢？我不過逼迫這些門徒而已，我在逼迫耶路撒冷的教會罷了，現在我去大馬色捉基督徒，我甚麼時候對付過祢？」就在此刻，保羅發現一件事，原來他所對付的這些人，其實是他前面的這一位，祂稱為兒子，祂感覺受到直接的傷害。所以他對教會有一個啟示，他知道基督和教會的密切關係。

在保羅的書信裏面，他很深切告訴我們，教會是基督的身體；教會是神的居所；教會是基督的新婦。他從不同的角度看見神永遠旨意的豐富。這是保羅在神面前領受的異象。因着他有領受，而且知道所領受的內容，他一生就不違背他的異象。一個服事神的人，必須在神面前有異象。當然不一定要是大馬色那樣的異象；但總有一次，神很深切地對你說「祂要甚麼」，這成為你的異象。由於你知道這個異象的內容有多麼重要，就會影響你的一生。

弟兄姊妹，這是智慧。我再說，我們知道一些事，並且知道自己知道些甚麼。這是一種智慧。最悲傷的是甚麼呢？就是我們知道，但是我們竟然不知道自己知道甚麼。這是睡了的人，他需要醒過來。意思是甚麼呢？我用一些具體的例子來說明，大家進學房讀書，第一課是甚麼？「神永遠的旨意」。所以一開始，你就知道神永遠的旨意，你知道在神心裏面這是何等重要的事；你知道到了終極的時候，教會裝飾整齊。看哪，神的帳幕在人間。新耶路撒冷從天而降，神永遠的旨意就成就了。

我們從理論上知道，但是，我們是否真知道我們知道的事呢？在課本上，在老師教導我們的時候，我們認為知道了；但是要交功課的時候，時間太趕了，我們就抄別人的作業。弟兄姊妹，為甚麼我們不覺得抄襲有問題？叫別人幫我寫作業，為甚麼會覺得沒有問題？我們不是知道神永遠的旨意嗎？不是知道神旨意是何等聖潔嗎？為甚麼抄襲時甚麼問題也沒有？這是甚麼？就是我們知道，卻不知道所知道的是甚麼；我們睡着了。弟兄姊妹，我們需要醒過來，不可以這樣事奉神。你作弊拿到A，能對神說「我感謝祢」？要醒過來，求神赦免，並向老師認錯。

第三種情況，我們知道自己不知道甚麼。這是我們要學習的，開始進步了。保羅在大馬色的路上碰見主的時候，他第一句話說的是，「主啊，祢是誰？」那一刻他知道他不知道甚麼，他不知道在他面前的是誰。因着他知道他不知道些甚麼，所以他一生追求認識基督，他要得着祂，要贏得祂。弟兄姊妹，如果我們知道自己不知道些甚麼，會促使我們起來學習。彼得說，神已把一切生命和虔敬的事賜給我們。讀完這書信還是不明白，跟主說「我不知道」，我們就開始懂得甚麼事情是不知道的。弟兄姊妹，我們不知道，並不用灰心，我們求神憐憫我，好好來學習，就得以進步。

最可怕是甚麼？就是第四方面，我們不知道自己不知道甚麼，這個是零分。不知道自己不知道甚麼，這個就是盲點。好像你開車，你知道有些地方看不到而駛去，那就很危險了，會撞車或撞倒人。所以要知道自己的盲點，需要求主的憐憫。

有時候我們不知道這個「不知道」是多麼的醜陋。舉個例子：，我們的聚會裏有很多小孩子，一天，一個四歲的小朋友拿着自己ABC的書，對一個兩歲的小朋友說：我來教你英文。他說得真的煞有介事，他讓小女孩坐在樓梯，教她說A，B，C。後來一位在學校教英文的老師經過，這小朋友看見這個姊妹，也很興奮地對她說：坐下來，我教你英文。我看見這情景，就笑了。但是弟兄姊妹，當我們事奉神是這樣的時候，就真是笑不出來。

在我們不知道自己不知道甚麼的時候，就像「國王的新衣」故事一樣，我們是那位國王。周圍的人知道國王沒有穿衣服，他卻覺得自己很有智慧，穿了一件很漂亮的衣服。弟兄姊妹，求神憐憫我們，在我們作一個僕人的時候，要進到保羅的光景裏，知道我們的托負是甚麼，更知道托負的內容是甚麼，好叫我們一生所服事的，沒有違背在神面前領受的異象。

服事的對象

除了異象以外，保羅知道他服事的對象，並且忠心於他所服事的。他說：「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。」（提前一12）保羅很清楚他領受的托負是從哪裏來的，他很清楚知道主知道他有忠心就派他去服事祂，他知道他是服事主。這個是很重要的。如果不知道在服事主，那個僕人的問題就很大，連主人是誰都不知道，以色列人就是這個問題，最終被神趕出應許地。

在保羅的服事中，他說：「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」（林後四5）他知道他的主是誰，他當然是作主的僕人。不但是這樣，在服事的時候，保羅給我們看見，他因主耶穌的緣故，作了你們的僕人。這兩方面，缺一不可。有時候我們說，我們作主的僕人，我不需要人管，我不用聽人說，我根本不需要人怎麼樣，我只是做主的僕人。若我們作人的僕人，我們就討人喜悅，就諂媚人。現在許多信徒，回到教會作消費者。他們普遍有這樣的理念：我回到教會，我有奉獻，我是一個消費者，你們在講台上的人是服務我；你不妥當，我就問責你。所以服事的人為要叫這些消費者快樂，不說他們不喜歡說的，在許多事上閉嘴；不然，就得離開。

今天教會就是有這樣的光景，我們把人看作我們的中心，我們要服務人，忘記了主是誰。所以我們要堅守保羅的看見，知道我們是服事主，是主差遣我們，祂差遣我們作弟兄姊妹的僕人。甚麼時候，我們都是作僕人的心態，是服事人，但是我們知道，我們是服事主；我們不是討人的喜悅，而是討主的喜悅。我們要叫別人得着祝福、得着幫助。這是我們在主面前所領受的。

腓立比書一章24節：「然而，我在肉身活着，為你們更是要緊的。」所以，一個真在主心中寶貴的僕人，他知道服事主，因主作眾人的僕人。到了一個地步，他一切都是為着弟兄姊妹，弟兄姊妹的事更是要緊。這個是僕人的心態。

保羅在事奉中，他有一個視野，他看見異象，他知道自己的異象是甚麼，他明白這個內容，一生沒有違背，到他實際服事的時候，他知道他服事的對像是神的家，是弟兄姊妹。他留在地上，為着他們更是要緊。他為他們而肉身受苦，他倒覺歡樂。這就是僕人的視野。有了這個視野後，保羅的具體服事，就顯得有方向，知道自己要怎麼去服事。

保羅的服事像主一樣

保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）可見保羅的服事，是全心全意地照着主所作的來作；在他的心思裏，沒有自己的一個作法。他效法主。主怎樣服事？約翰福音第十三章提到主服事一個很明確、很清晰的榜樣：洗門徒的腳。祂為甚麼有這個服事，因為門徒在爭大。他們在筵席中，都覺得自己是老大，沒有人願意去服事別人，主就起來，洗門徒的腳。主耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所作的，你們明白麼？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所作的去作。」（約十三12-15）

主自己已經成為一個榜樣，擺在我們面前。主這個榜樣印在保羅心裏，主怎樣降卑自己，使他在服事中知道怎麼做一個合主心意的僕人。我們嘗試從主這個榜樣，透過保羅的分享，來看我們應該怎麼做一個服事主、服事神家的僕人。

保羅在腓立比書二章5-7節說：「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」因着這個認識，保羅在哥林多後書六章3-4說：「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人。」在甚麼事上表明自己是神的用人呢？「就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈……」（4-6節）當他看見主的榜樣，他裏面就很羡慕能像主一樣。在這個羡慕裏面，他不叫人對他領受的職事有任何的譭謗，寧可自己有許多損失，以表明他是神的用人。

弟兄姊妹，這一個是很重要的心思：願意像主一樣謙卑，願意像主一樣樂意損失。寧可經歷忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁；因為我們的主曾經這樣損失。祂撇棄一切榮耀，祂本有神榮耀的形像，是神榮耀所發的光輝，但祂竟然把這些光輝收起來，把自己擺在一個肉身裏面，成為人。既成為人，祂願意謙卑下來，甘心順服，順服到一個地步，死在十字架上。

當保羅認識他所事奉的主是這樣的時候，他就效法主一樣樂意損失，不再尋求地位，不再求甚麼成功，不求人的眼光，他要更多地付出。在這一個認識裏面，保羅要做一個合神心意的用人。若果我們沒有這個眼光，不願意損失，我們的服事，很多時候是走一條悲慘的道路。悲慘不是人不欣賞我們，是我們傷了主的心，我們卻不曉得。讓我說，教會所有出問題的都是帶領的問題。我們在教會裏都有服事，要小心，不要落在這種光景裏。弟兄姊妹，請問當作帶領的人爭執的時候，誰最受傷？誰最受傷害？不但是主，也是神的家，是眾弟兄姊妹，是主的小羊，是那些分不清左右手的嬰孩。

彼得在提比哩亞海邊的時候，主三次問他：「你愛我嗎？」也三次托負彼得：「你顧念我的羊，你餵養我的羊，你牧養我的羊。」所以，不要叫神家裏的一個小子，因我們而跌倒；不要因我們的理由而跌倒，不要因為我們覺得公義的事情而跌倒。主怎麼看這些事？主說：「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。」（太十八6）這是多麼嚴肅的事！弟兄姊妹，我們為甚麼寧可損失？不是因為大方，心胸廣闊，是不能得罪那個為他死的主耶穌，不能叫主傷心。如果我們能夠損失，就少了別人受傷害。

第二方面，保羅從主身上學習到一個僕人的謙卑和真誠。他說：「我在你們那裏，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（林前二章3-5）保羅對以弗所教會的長老說：「你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。」（徒二十18-19）我們就看見保羅怎麼服事。

他在人面前，不是要顯示自己很剛強。他給人看見他是軟弱的；不是他行，而是主的恩典，主的能力。而且在他服事主的過程中，他滿有真誠和愛，像主洗門徒的腳，用真誠和愛對待門徒一樣。我們的主是天地的主宰，人為祂洗腳都來不及，甚至施洗約翰說，為祂解鞋帶都不配。祂竟然束起腰，拿起毛巾，彎腰洗門徒的腳。在整個過程的裏面，祂滿了真誠和愛。我相信主也洗了猶大的腳。弟兄姊妹，你怎麼洗一個出賣你的人的腳？你能夠對他真誠嗎？有時候我在想，這種人在我面前，我要好好對付他，用滾水把他的腳燙熟，看你還如何走？還能出賣我嗎？但主不是這樣，主是真誠地洗猶大的腳。在這樣的榜樣下，保羅的服事同樣滿了真誠。他為以弗所教會流淚，服事他們，好叫他們看見他為人如何。他受哥林多教會很多的攻擊，人對保羅有很多的批評，而且教會的罪實在太離譜，對這班人怎麼辦？保羅不是高高在上的姿態，不是拿着權柄嚴責他們。他說：我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。弟兄姊妹，求神憐憫我們。我們真要好好學習怎麼作一個僕人：對別人真誠，對別人有愛，要在人面前顯出主的模樣，願人在我們身上看見神的大能。

至死忠心

因着主的恩，因着主的托負，保羅從來不會說：我退了，我不幹了。一個蒙恩的人，不會因為事奉上的難處，而說「我不幹了」。在提摩太後書，保羅說：「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（四16-18）我們看見在保羅身上的事，很令人沮喪。同樣，很多事情叫主感覺沮喪。主對門徒說，我要被釘上十字架，受許多的苦害，第三天復活。門徒聽了怎麼樣？居然爭論誰為大。這是讓人很沮喪的事情。

舉個例子，若你有四、五個孩子，醫生說你得了癌症，只有三個月的壽命。你回家對孩子說，醫生說我得了癌症，只有三個月的壽命，你們怎麼辦？他們就說：你的遺產怎麼分配？然後為爭遺產而大打出手。你說這個父親的心是怎麼樣？是不是心碎了。主的心碎了。當祂告訴門徒將要怎麼受害，門徒卻爭大；沒有一個人明白祂，沒有人體貼祂。本來主在禱告，已經憂傷到不得了，門徒居然都睡了。主對他們說：你們不能同我儆醒片時麼？弟兄姊妹，如果你遇到這些情況，會不會退去？

我相信主如果要在那個時候離開是可以的，因為在祂被捉拿時，祂可以求父打發十二營的天使來救祂。但是我們感恩，主從來沒有退縮過。由於主從來沒有在心思上想過「我不救人了」，所以我們今天才有盼望。因為保羅看見主這個榜樣，所以銅匠亞力山大多多的害他，敵擋他之時，雖然眾人都離棄他（那些人應該在他最需要幫忙的時候，竟然不幫助他），保羅沒有說「我要退了」，保羅沒有說「我再不傳福音了」。他說：「主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見。」他裏面的這份勇氣，他不言棄的心志，就是作主的僕人。主人沒有叫他停，他就不敢停。這個僕人的心思，這是僕人的忠心，顯在保羅的身上。

我們感謝主，他的僕人成為一個很明顯的見證擺在我們面前，他勸我們效法他：「你們該效法我，好像我效法基督一樣。」（林前十一1）弟兄姊妹，能不能我們在主面前有這個禱告：願意效法這個作僕人的保羅，好像他效法基督一樣，叫我們能夠好好地作主的僕人。

禱告

主耶穌，我們敬拜祢，我們看見祢是何等的奇妙，何等的恩典；因為創天造地的神，竟然作僕人來服事人。我們感恩，我們驚訝，我們更願意學祢的樣式來服事人。求主在我們心裏面，激勵我們，叫我們甘願作祢的僕人，好叫我們去服事眾人，叫祢的心意得以成就，叫祢得榮耀。願祢賜福祢自己的話，在我們心裏發亮，叫我們真是有一個心志，來討祢的喜悅。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。